饶氏家训《三字经》 ——阿晨恭录整理

敦孝悌，

睦宗族。

息争讼，

勤职业。

戒奢侈，

戒鄙吝。

存忠厚，

正家庭。

 

 

敦孝悌

尧舜之道，莫先孝悌。孝者，天之经，地之义，民之行也。诗曰：“欲报之德，昊天罔极。”为人子者，当思吾身从何而来，内尽其心，外竭其力，以勤服劳，以隆孝养。毋博奕饮酒，毋好勇斗狠，毋好贪财私妻子，一有此等皆伤亲心。试思自己也有时做父母，不孝其亲，将来必生逆子。天道好还，其理不爽。至于兄弟之谊，名为手足，血脉相通，疴痒相关，乃往往营一己之私，忘同气之谊。析爨者固两不相顾，共居者亦各怀二心。或独敛赀财，止以私其妻孥；或各置田产，不以分其兄弟；又其甚者或婚娶之事，以弟先兄；或子复有子，而其弟白首不娶。伦常倒置，莫此为甚。以至同室操戈，阋墙构衅，祖父遗业终归乌有。凡我族人所宜深戒。诗曰：“岂无他人，不如同父。”尚其念哉。

睦宗族

家之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝，虽远近异势、疏密殊形其为本源则一。自生齿既繁，不能无盛衰强弱之异而争竞之端以起。或富者过于锱铢而无解推之惠，或贫者深于觖望而生妒忌之心，或以贵凌贱而势利遗其宗亲，或以贱骄人而笑言忘其本分，或不安卑小之位而僣越长辈，或自恃年行之尊而傲慢贤达，或偏听妻孥之浅识，或误信局外之浮言，遂致相见如仇雠，庆吊不相闻问，诟谇倾排无所不至。至于读书明理，身列胶庠，宜以和睦之风为一方表率，而奸顽好事之徒，或诡计挑唆，或谮言煽诱，貌为和柔，中藏险诈，有一于此，酿祸无穷。宗党之间，岁无静日。我族世守雍睦，共笃宗盟，但恐人烟稠密，不无意见偶乖，须念祖宗一脉之亲，交相劝励，父老子弟联为一体，安乐忧患视为一家，有司表为仁里，天下推为望族，讵不以此欤。

息争讼

人心不平则争，争之不得则讼，破家荡产莫如讼。尝见世人，睚眦小怨，启衅崇朝，或自恃一己之才能，或误中小人之挑引，因而俯首公庭，委身法吏。任职业之抛荒，受胥差之吓诈，幸而胜亦伤财，不胜则呵责随之，甚至桎梏而死于非命。前车覆辙，深可寒心。《易》讼之象曰：“君子以作事谋始”言息讼贵绝其端也。是故人有亲疏，概接之以温厚；事无大小，皆处之以谦冲。谈言可以解纷，横逆当思自反。此既有包容之度，彼必生愧悔之心。盖戒讼则息争，息争则能忍，凡人能忍，则终身不辱。

勤职业

衣食之道，生于地，长于时，而聚于力。本务所在，稍不自力，必致坐受其困。虽智愚强弱之不同，莫不有一本分当为之事。幼而习焉，长而安焉，不见异物而迁焉。书曰：“功崇惟志，业广惟勤。”韩子曰：“业精于勤，荒于嬉。”无论为士农为工贾，业虽不同而务所当务则同也。夫民劳则思，思则善心生。游手好闲，便生出许多妄想来，或酗酒沉酣以灭性，或赌博伤财以破家，或串盗贼陷赃以犯法，或肆奸淫败常以丧身，种种非为，皆足以辱父母而玷祖宗。书曰：“不作无益害有益”此之谓知务。

戒奢侈

古者蒙宰制国用用地大小，视年之丰耗。夫财，犹水也。节俭，犹水之蓄也，水之流不蓄则一泄无余而水立涸矣。故自古民风先之以勤，即继之以俭。勤而不俭，则十夫之力不足供一夫之用，积岁所藏不足供一日之需。丰年既无嬴余，荒歉必至穷困，亦其势然也。尝见富人子弟，骄奢浪漫无所不至，日逐一日海竭山空，至于祖宗遗业消归乌有而始思物力之艰难，亦已晚矣。易曰：“不节若，则嗟若。”盖言不知节俭，必至嗟悔也。是故衣食不可过华，饮食不可无度；冠婚丧祭各安本分，屋房器具务取素朴。即岁时伏腊，斗酒娱宾，从俗从宜，归于省约，为天地惜物力，为朝廷惜恩膏，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙惜后来之福泽。

戒鄙吝

无过不及之谓中，丰俭咸宜斯为善道。所谓节奢侈者，只于量入为出，非无论贫富概从吝啬之谓也。贫而俭，虽俭亦谓之中；富而丰，虽丰不谓之过。盖蓄积既多，则恤孤寡、扶正直、尊师友、惠乡邻、施德义，尽可为所欲为。天地生财原是活物，活物而死据之，一田舍翁、守财奴耳。又况子母出入，计算无遗，箪食豆羹，见于颜色。贫者既利其有，且忌其吝，莫不欲乘其隙而媒蘖之，是故富者怨之府也。陶朱公三致而三散之；庞公遗子孙以安，不遗子孙以危；是二人者真可为天下后世法矣。

存忠厚

欧阳子曰：“利不必溥于物，要其心之厚于仁。”凡人存心最是不可刻薄。无论以强凌弱，以智欺愚，疏人骨肉，谋人财产种种作恶，谓之刻薄。即一举一动只图自己便宜，不顾他人有损，皆非忠厚之道。吾人一生受用，命之自天。即使刻薄可以成家，而天夺其魄，断无久享之理。易曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”周过历而鲁后衰，讵非忠厚之报欤。

正家庭

正直者，持身之本也。内以正其心术，外以正其举动，父兄以是率之，子弟以是循之，古之人所为以身教也。子曰：“其身不正，虽令不从。”无论作奸犯科，规矩错子弟尤而效之，至于无所不为；就是语言偶涉不经，行坐或乖于正，皆足以启后生小子佻达谑浪之风。至于妇子嘻嘻、家人嗃嗃，而伦常之间不可问矣。大凡人之邪正，生成者少，学成者多。为人父兄作好作丑，便是子弟模样，必须以身作则，毋为诡诈，毋好为嬉游，毋习于财博，毋溺于奸淫；又复延请端方正直之师教之，读书明理，虽有顽梗不肖之徒，亦必变化气质而终底于成人。孟子曰：“人乐有贤父兄”不信然欤。