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没有钱，想去的地方的去不了，不自由；有了钱吧，又被各种事情所牵绊，还是不自由；既没钱又没时间，那就更不自由了。 人为什么会感觉不自由呢？苏东坡说： “长恨此身非我有，何时忘却营营。”（《临江仙 夜归临皋》 故国神游，多情应笑我，早生华发 他认为我们这个身体，总在忙于各种纷乱的世物，心一丝一毫也做不得主，身不由己，所以才会感觉不自由。那么身和心是一种什么关系呢？陶渊明说： “既以此心为形役，奚惆怅而独悲？”（《归去来兮辞》） 采菊东篱下，悠然现南山 陶渊明觉得，心为形体所役使，整天为衣食而奔忙，受利害所驱使，不但不能成为生命的主宰，相反还成了身体的仆役。岂止是仆役而已，汉代的梅福叹道： “生为我酷，形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。” 他进一步，把身体看作禁锢心灵的枷锁，有形的身体和无形的心灵完全对立了起来。而老子的《道德经》讲得就更透彻了： “吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？” 老子出关没带钱，被尹喜扣了大半年 人生所有的烦恼，一切不自由的根源，莫不因身而起，身为众苦之本。若无此身，色声香味的欲望，功名利禄的贪念，恩爱荣辱的得失，生老病死的苦痛，都无从生之，那么人生还有什么可担忧的呢？ 西汉著名的道家人物河上公，又根据他的理解，将老子这的这句话，做了进一步的发挥： “使吾无有身体，得道自然，轻举升云，出入无间，与道通神。”（《河上公章句》） 八仙过海 他说，心神只有脱离了肉体的拘束，没有了身体，才会获得真正的自由。 没有身体，人还能活吗？在我们看来荒诞不经的观点，古人却认为是完全可能的。伟大的道家修行者们，为了实现真正的自由，开始了大胆的探索和实践。 道家的外丹派，以自然界中的铅汞作为炼丹的原料。他们认为铅为太阴月华而生，汞为太阳日精而生，是极阴极阳之物。他们把阴阳融合，烧炼金丹的过程，视为宇宙变化的重演，最终丹珠的炼成，象征回到了初始的那个“道”。九转还丹成大道，服之即可成仙，然后上天入地，自由自在，想去哪儿就可以去哪儿。 道士炼丹图 然而外丹安炉立鼎，采办铅汞，步步要钱，有法无财，唯有长叹。张三丰《未遇外护词》说： “金花朵朵鲜，无钱难修炼。访外护未遇高贤，把天机怀抱数十年。” 晋代葛玄作《流珠歌》记述他炼丹的艰辛： “流珠流珠，役我形躯……焚遍金石，烧竭汞珠，资财荡尽，拊膝长吁”。 外丹既然难求，道家又产生了以人身为鼎炉，精气为药物的内丹派。 内丹派认为，万物产生根源，都是由于阴阳交媾而成。在人体中而言，心火为阳，肾水为阴，以意念引导心火与肾水坎离交媾，自可结丹珠一粒。经过炼精化气，炼气化神，炼神还虚，“忽得天门破，报道婴儿生。精气神融为一体，就能回归真正的自我。”再经过温养成熟后，直至真人出现。到那时，就像道家经典《扫邪归正歌》里讲的：“阳神一出超三界，行满功完上大罗”。真实的自我，就脱离了最终会腐朽的肉体之束缚，游于太虚，实现了道家追求的真正的自由。 修炼到婴儿出现之后，就会有一些意想不到的妙用。在妙镜长老讲解的《大悲心陀罗尼经》里提到，过去乡下的寺院里，屋里是没有卫生间的。在东北寒冷的冬季，有修行的老和尚要小解，又不想出去，怎么办呢？老和尚一动念头，就会出现一个小孩儿，替他出去尿尿。或者出门办事时，忽然想起有一件事忘了做，这个小孩儿就会替他回去把事安排好。听上去非常不可思议， 究竟有没有这回事，我们不用去深究它。 内丹修炼据说传自八仙中的钟离权和吕洞宾，到了宋代分为南北二宗，分庭抗礼。北宗祖师为全真教主王重阳，南宗祖师是紫阳真人张伯端。后来被武当山的张三丰取两家所长，融而合之，一统江湖。说起这个张伯端，还有一桩有趣的公案。 据《陕西通志》记载，张伯端和一位修禅定的和尚是朋友，二人曾经进行过一次较量。他们在同一间室内静坐，和尚入禅定，真人出神，相约去数百里外的扬州观琼花。张伯端到时，和尚先至，已绕花三匝。而少顷欠身而觉，和尚两手空空，他却从袖里拈出一枝琼花。 张伯端解释说：道家内丹学是性命双修，元神属阳，故影形可见；而禅宗是直指心性，不复修命，神识属阴，无形无影，所以虽能同游，却无法带回一件当地的纪念品，留下到此一游的凭证。但是像张真人这样，随意损坏人家的花花草草，我们是不提倡的。 神仙图 如果有了这种功夫，几百上千里的距离，一出神就到了，不搭飞机不坐高铁，省钱省时间，也不耽误工作，身心自由，哪里还会为去桂林这样的小事而发愁呢。 然而如同外丹派乱吃金丹容易中毒一样，内丹修炼不得法，后果也很严重。《阅微草堂笔记》记述，有导引求仙者，行气炼丹，竟至手足拘挛。还有人发现崂山深处，一个人瘫坐在木石间，身体已与木石同色，却呼吸不绝，目尚能视。或曰：这是内丹婴儿炼成，因为出了偏差，阳神闭而不能出的结果，不知道他后来能不能成功。
服食求神仙，多为药所误 自古服食求神仙，多为药所误。葛洪的《神仙传》里，学道有成的阴长生做了个统计，自汉朝以来，真正得道的，加上他仅有四十六人，而妄求金丹反受其害者，却多了去了。要追求绝对的自由，却反被其所困，实在是得不偿失啊。 对我等俗人来说，金丹不能求，神仙不可期，但这“出神”之法，却可拿来一用。
神游物外，得大自在 古代科技不发达，旅游时遇见好的风物景致，只能靠文字记述，用丹青描绘。但画图难足，诗词难工，且古人尚写意，什么千里澄江似练，一望翠峰如镞。说得很好听，但实景到底是啥样，还得靠发挥想象。现在就好多了，各地的风景胜地，有2000万的高清照片，有1080P的有声影像，甚至还有3D实景特效，你只需注目而看，倾耳而听，坐在家里就可以神游其间。足不出户，世界逛遍，何必还要花钱买罪受，专门给屁股买票，把身体运过去呢，此计大妙！ |
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