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“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，唐诗如夏天的一杯冰镇可乐，朝气蓬勃，年轻的时候特别喜欢吟诵。随着年岁的渐长，思想的成熟，人到中年，却喜欢上了宋诗。宋诗如一杯陈年的普洱，气韵醇厚，平淡典雅，理趣横生，回味悠长。    题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 《题西林壁》描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。  寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海， 寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒， 江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁， 治病不蕲三折肱。 想得读书头已白， 隔溪猿哭瘴溪藤。 “桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。  游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。 路疑无而实有，景似绝而复出，诗歌蕴涵着丰富的生活哲理。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果契而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。  登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 这首诗与一般的登高诗不同，重点写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理：只要锐意攀登，登高一定会望远；只要个人埋头苦干，进取追求，那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。 雪梅 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 雪因梅透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。诗歌借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。 观书有感二首 朱熹 其一 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 其二 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 这两首诗是描绘其“观书”的感受，第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。 书扇示门人 范仲淹 一派青山景色幽， 前人田地后人收。 后人收得休欢喜， 还有后人在后头。 在封建时代的农业社会里，田地代表着人们的财富，因此，土地的吞并争夺永无停止。范仲淹此诗在奉劝提醒世人，不要太愚妄，不要存着想永远占有土地的幻想。 登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事， 快阁东西依晚晴。 落木千山天远大， 澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝， 青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛， 此心吾与白鸥盟。 远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。面对此景，谁不愿投身其中？只可惜人在红尘，飘飘浮浮，对现实厌倦之情不由倍增。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似， 应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪， 鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔， 坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否， 路长人困蹇驴嘶。 人生如漫长征途，所到之处，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 做学问，不能满足于字面上的明白，反而要躬行实践。 从书本上得到的知识终归是浅薄的，要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲实践、深理解，只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 《水口行舟二首》（其一） 朱熹 昨夜扁舟雨一蓑， 满江风浪夜如何？ 今朝试卷孤篷看， 依旧青山绿树多。 昨夜风狂雨骤，今早青山绿树，这首短诗告诉我们：风雨总是暂时的，风浪终归会平息，青山绿树是永恒的，一切美好事物的生命力终究不可遏止。或：人生道路总不会一帆风顺，只要逆流而上，搏击风雨，就能达到青山绿树的理想境界，享受胜利。 《惠崇春江晚景》（其一） 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 诗歌不仅写出了富有诗情画意的早春景色，而且给人以启迪：鸭之所以能“先知” “春江水暖”，是因为它们长年生活在水中，春江水温的变化，首先知道的当然是它。这句话在赞美“先知”的鸭子中，蕴涵着对人生哲理的思索。 谢进士张翼投诗两轴 王溥 清河诗客本贤良， 惠我新吟六十章。 格调宛同罗给事， 功夫深似贾司仓。 登山始觉天高广， 到海方知浪渺茫。 好去蟾宫是归路， 明年应折桂枝香。 登上高山才觉得天的高远广阔，置身大海方知道浪的遥远渺茫。这两句诗意在说明：人的认识往往受着种种客观条件的限制，因而也就必然带有一定的片面性和表面性；如果能冲破限制，站在更高、更开阔的地方来观察事物，其认识的全面性和深刻性就会大大提高。 寄张山人 孟贯 草堂南涧边，有客啸云烟。 扫叶林风后，拾薪山雨前。 野桥通竹径，流水入芝田。 琴月相亲夜，更深恋不眠。 树林风过之后，山林雨来之前，枝叶都被刮在地上，是拾柴的好时机。现在用来说明，做事一定要根据矛盾发展的实际情况，要抓住有利时机，才能事半功倍。 晚春 守璋 草深烟景重，林茂夕阳微。 不雨花犹落，无风絮自飞。 花落并非一定因为雨打，絮飞也不因为风吹，花开必有花落，絮长必有絮飞。不独花木如此，人事古今亦是如此。 春日 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。所谓“寻芳”即是指求圣人之道，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 别子才司令 方岳 不如意事常八九， 可与语人无二三。 自识荆门子才甫， 梦驰铁马战城南。 人的一生，往往会碰到许多挫折或磨难，“不如意事常八九”表现出一种人生艰难之叹，又含有一种淡淡的无可奈何之情。人与人之间总会有一些利害相关又相矛盾的纠葛，因而形成了许多不便与人言及的秘密，“可与语人无二三”表现出一种人情隔膜，知音难觅的感慨 |
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