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又要以怎样坚韧不拔的意志，才能应对人生溃败、颠沛游历的漫长旅程？更要升华到怎样平静安详的心境，才能忘我投入到平凡琐碎的工作中？ 透过唐代“药王”孙思邈的一生，这些答案浮现在你我面前。 他历经自幼多病之痛苦、医治死人之深疚、漫长流离之辛酸，却信念坚定，笔直走向治病救人的医途；他苦读药书、遍访名师、两耳不闻帝王召、坚持高尚医德，在平凡的岗位上丰盈了人生。 虽然远隔一千四百载的烟雨，但拂开物质的差异，古今人面临的人生问题、生存的内核是相通的。通过孙思邈的一生，我们可以看到这样一部史诗：一个普通人怀着一颗善心，坚持着向理想走去，会成就一个怎样充盈恢宏的生命。 自幼立志 孙思邈（581—682），生于北周大统三年的京兆府（今陕西耀县），青年时期游历至禹州太白山（今具茨山）采药、著书、行医。在禹州留下了大量的事迹、遗址、传说故事，是禹州厚重“药都”文化中的符号人物。 《旧唐书》中记载，孙思邈自幼聪明伶俐，能“日诵千言，过目成诵”，20岁的时候就达到了“博览诸子百家、尤其精通道教学问”的水平。西魏大将独孤信与之交谈后，感叹说：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”令曾官至大司马（西魏时期全国最高武官）的独孤信发出如此感慨，可知孙思邈的才华与聪明，也可想他日后的锦绣前途。 然而孙思邈却出人意料地放弃唾手富贵，转而从医。究竟是为何？有限的史料并没有给我们以清晰答案。但推敲其中细节，笔者大略勾勒出一个轮廓，抛砖引玉：众多史书均曾提及，孙思邈自幼患病，以至于“汤药之资，罄尽家产”。这样的环境给他带来了很大的影响：他了解人们的病痛，并希望能解决它。 怎么解决？按照中国士人的思路，有两种，一种是当好官，一种是当良医。比如宋代名相范仲淹就有过相似故事：据说范仲淹年轻时，得遇一位名卜师。在聊天时，范仲淹问道：“您帮我看看，我将来能当宰相吗？”卜师笑道：“你小小年纪，为何口气这么大？”范仲淹有些不好意思，又问：“那您再看看我能当良医吗？”卜师很纳闷：“刚才你还想要当宰相，怎么一下子就落到了要当医生呢？”范仲淹答：“人生在世，唯有良相和医生是最能造福百姓的。大丈夫不为良相，则为良医。”卜师感叹道：“你有这份心，他日一定能成为真正的宰相！” 或许是基于同样的心思。仕与医，孙思邈兼而习之。一方面他诸子百家无所不读，以至于名声传到了当时权贵耳中。另外一方面他开始自学医学，从尝试着医治己病，到给街坊邻居用药，逐渐的他掌握了基本的丹药之术。 但随着时间的推移，他的聪慧天赋、他的清静性格促使他选择了医途。孙思邈在多处著述中表达出这样的认识：“官场坎坷而风险太大，人入仕途易生贪欲之念，耗费精力而求名利，实在无益于健康。”而另一方面，他感兴趣的是什么？一是“隐居山林遍阅历代名医的医学典籍，”二是“四处采集药草”，三是“解决疑难杂症、消除世间痛苦”，四是推崇养生，期许逍遥自在的生活。而他交的朋友也都是诸如诗人卢照邻、文学家兼医学家孟诜、书法家宋令文、医林二兄弟甄权、甄立言等闲散之人。 信念指引方向，胸怀仁爱的孙思邈，勤勉坚定地读书、习医；性格决定命运，这样性情的孙思邈，终究会在抉择中倒向医学之途。 少年挫难 随着周邻亲友的疾患陆续被治愈，孙大才子在医患界也开始声名鹊起。但问题随之而来，一些身患疑难杂症的患者，反复换方用药仍不见效果，有些病则越治越重，甚至死了。（孙思邈《备急千金要方·卷25》）民间传说则更绘声绘色：“伤寒归里”的老者、“急性霍乱”的孩童、“腹胀后蹦断肠”的壮汉等纷纷在孙思邈面前魂归西天，甚至连其亲姐姐也被他诊出“槐毒侵身”而离世。以至于周围乡亲们都避他如瘟疫：“千万不能让姓孙的看病啊，谁看谁死，一看就死。” 眼看着病人死在自己面前！还不是一两个！更被家乡父老传为夺命杀手！一个二三十岁的年轻人怎能承受这种打击？在巨大的痛苦之余，他对自己进行了反思：知识没有学深，医理没有吃透，实践经历太少。要走出去！要多拜访名医！要多学多看多实践！处于人生绝境的孙思邈背起了行囊，开始了长达半生的游历生活。 据说，孙思邈在医死人之后，有老翁指点他说：“若想药到病除，需到“扁担开花、脚重八斤半”时。”他起初不知所云，扁担怎么能开花呢？脚怎么能重八斤半呢？孙思邈怀着疑问从陕西穿州过县，翻过一座座山，走过一条条路。年复一年，记不清采过多少药，救活多少人。直至一天来到颍川郡具茨山麓下（今浅井镇一带），天降大雨，他与妻子一踩一脚泥，步履十分艰难。他妻子疲惫地叹说：“俺这脚怕是八斤半也有了。”孙思邈一惊，复又看到扁担上花絮迸放，原来是搭在扁担上的棉衣因为破烂，棉花绽放了出来。仙人谶语竟然在一刻之间齐齐展开。他豁然开朗，便于此定居，行医济世。 该传说流传十分广远。如今我们虽然已不能辨别其真伪，但可以推测出，雨日泥泞中的艰难脚步、扛着扁担的清冷身影、破烂的棉衣等细节很可能是他当年游历生活的真实写照。据此，我们可以想象他走了多少地方，吃了多少苦？受了多少罪？但令人欣慰的是，这一路风雨泥泞的洗礼，为他带来了浴火涅槃般的重生。自此，孙思邈三个字等同于“药到病除”。 写到这里，停笔久久沉思，有两点思绪浮现脑海：第一，如何面对失败、挫难？孙思邈的这条挫难之路明确告知我们：你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想活出非凡的人生，就一定会遇上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。而从这一个个曾击倒自己的弹坑中再次站起的，将是更强的你！ 第二，沉下浮躁心态。如今的我们，刚读一本书就期待明天马上见效；拳打三日，便想天下无敌；投资一百块，下月就要收回一千元……我们欲望行驶的速度太快了，而脚下的步伐根本没有跟上。“水滴石穿”是个老词，我们听在耳边，却满脑子装的都是“一日千里”。结果，反而步步错乱，随即沮丧地将梦想踏在脚下，以为是毒药痴语。但看着孙思邈的一生，却让我们安静了下来。不经漫长的打磨，怎能开那个窍？怎会积蓄下游刃有余的底蕴？ 如果拿读书来举例剖析，会发现如此清晰的脉络：你花心思看了一本书，三天后、一周后，忘了，基本没啥作用；你读三本五本、十本八本，脑子里反而乱七八糟、兵荒马乱。但是，当一百本、两百本、一千本两千本地读下去，你脑子里逐渐就有一个越来越清晰的轮廓了，前因后果能连接起来了，读着读着兵荒马乱变成巍峨宫殿了。这是个潜移默化的过程，两年三年、十年八载，效果才出来，这里面偷不得机，走不了捷径。人的悟性或许有高低，但你读了一本就收获一本，没有读就是空空白白！ 读书如此，行医如此，种种工作、生活莫不如此。没有水滴十年的宁静蓄积，怎会有击穿石板的能量？我们能不能将心中的野马慢下来？安安静静地工作、看书、跑步、与亲友相处，安详咀嚼其中的滋味？ 中年沉静 当孙思邈结束游历，在雨日脱下那双八斤半的泥鞋时，他是嚎啕大哭，还是一脸平静？我们不得而知。但我们知道，停驻在这片土地，是他与禹州之间彼此的缘分：禹州成就了他“药王”的盛名，他也回馈以这片土地厚重的肥力。 大约唐高祖定都长安(公元618年)之后几年，孙思邈来到禹州，隐居于具茨山（唐时又称太白山），一方面读书、修道、采药，一方面为百姓治病。具茨山清幽的环境、丰富的中药材资源，为孙思邈安然读书、采药、著述提供了良好的环境。同时作为华夏文明重要渊源地的禹州，是编写《吕氏春秋》（内含大量养生之道）的吕不韦、南齐医家褚澄的的故乡，名医扁鹊、张仲景、华佗等都曾在此悬壶济世，这些丰富的营养无不滋润着孙思邈。 地灵人亦杰，相得益彰。孙思邈在禹州边行医，边采集中药，边进行临床试验。他对内、外、妇、儿、五官、针灸等各科都投入大量精力，一生著书八十多种，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河。特别是倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。其医学巨著《千金方》是我国历史上第一部临床医学百科全书，对我国的中医发展影响深远。 同样可贵的是孙思邈对于医德的关注。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想：凡是来看病没有钱的病人，他不但不收诊费、药钱，还腾出住房，给远道而来的病人住，并亲自熬药给病人喝。不论是三更半夜，还是天气恶劣，只要有人请他看病，他从不推辞，一定赶去救治。他还一改医家秘守验方的做法，率先将大量验方、秘方公之于众。 “胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，这是孙思邈心中“良医”的标准。他认为，“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不拘泥陈法；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。”这两句话既是孙思邈的行医心得，也是他一生坚持的处世规范。 这样脱俗清直的身影，固然会有世人击节赞誉，但也不乏诸如“圣人蛋”之类的冷笑声声。但他就是这么做了，他沉浸在救人、求知、开拓知境的快乐中。你可从其著作思想中，看到他对人身、疾病、阴阳、人生、宇宙的思索，最终形成一种衣袖翩翩的从容沉静。史料有限，我们不知孙思邈其人贫富是否？爱情怎样？子女如何？但我们知道，怀着这样沉静心境的人，更有能力去幸福。 晚年传奇 背着药篓翻山越岭的孙思邈两脚泥尘，终生视富贵名利为羁绊，面对北周宣帝、隋文帝杨坚、唐太宗、唐高宗等多位皇帝的亲自征召，他都婉言谢绝。但在医药领域卓然超群的他却挡不住盛名滚滚追来：唐太宗盛赞孙思邈：“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。到了道君皇帝宋徽宗那里，更是遥遥相拜，敕封他为“妙应真人”。 在得到官方的尊崇的同时，孙思邈“一针救二命”、“悬丝诊脉”、“葱管导尿”等药王故事在民间广为流传，更是在百姓们口口相传中演变为“药王医龙”等传说。孙思邈逐渐地由一个人，搬上了神坛，成为了我国中医药文化中的一尊传奇神祗。 公元682年，孙思邈逝。（因为其出生年份存疑，现有其101岁、120岁、141岁、164岁等几种说法）临终前，这位老人嘱咐家人三点：一，薄葬；二，不焚烧纸扎器物；三，不须杀牛羊来举行祭祀活动。药王虽逝，但因其“功在生民，则民祀之”，很多地方都自发形成了“箫鼓年年拜药王”的习俗。 药王启示 禹州中医药发展的巨大优势显而易见，但因种种原因，我市的中医药经济并没有出现社会各界所期待的高歌猛进。如何打破这一徘徊局面，笔者认为从孙思邈身上可以得到一些启示： 第一，中药、中医两手都要抓，两手都要硬。作为中医的集大成者，孙思邈的出现，使一堆草、一堆顽石“点草成金”。禹州中药自此声名在外，甚至出现了“药不经禹州不香，医不经禹州不妙”的说法，辐射影响千余年。从中，我们可以清楚看到中药材与中医之间相得益彰的关系，互为因果，互相成全。多年来，我市发展中药材种植、强力宣传中药材市场，为“药都”夯实了地基，但要想大楼起的高，还得靠打造优质中成药品牌、良医坐阵来带动。 为此，1，要培良方，打造拳头产品。我们禹州是中药炮制技艺的重要渊源地，中草药加工技艺精湛，如果能精中择优，打造若干个如六味地黄丸、复方丹参片、太太口服液等全国知名良药，对于医药产业的促进作用可想而知。2，要育名医，打响中医品牌。能否考虑实施发展禹州名（中）医战略？以禹州中医院和中药材交易市场为平台，与全国一流中医药及院校合作，在我市开设分院、分校和人才实习培训流动基地等。同时招聘引进国内一流中医人才在禹坐堂行医，提高禹州药业的知名度。 第二，弘扬孙思邈的沉静精神。一方面企业界要摒弃唯图暴利，甚至销假制伪的思维，形成“挣慢钱”的习惯。销真品，制良药，牢牢抓住消费者与市场。——纵观改革开放以来，我国但凡能走得长远的大企业，无不是拒绝诱惑，细水长流挣“慢钱”。比如TCL，李东生执着家电制造三十年，拒绝多元化扩张的“快钱”诱惑，方才不断技术进步，成就民族第一品牌；我国房地产界领袖、万科集团董事长王石坚持不做利润超过20%的房产生意，他曾阐述过：万科一不囤地，二不捂盘（近年来囤地比盖房暴利的多。捂盘「即延迟销售」两个月就能多赚20%）万科一直盖一直卖，这样就掌握了盖房最新的艺术和技术，产品一直在更新。如果拿了地不开发，你凭什么进步？慢慢的就被淘汰了。你多赚的暴利实质上成为你领的出局钱！ 另外一方面，政府主管部门要沉静心思，用扎实脚步，图逐步发展。落实对市场的督查管理制度，打击销假制伪的害群之马；扎实推进对外宣传、招生引资等工作，扎硬营，打死仗，一点点为我市中医药产业注入生机。 药材地道，中成药优质，良医坐镇，形象宣传得力，企业纷纷入驻。若形成了这样的局势，我们何愁前途无知己呢？到时天下谁人不识君，冠盖云集药都来。 |
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