|
◎ 成佛关键在于克服自己行为的障碍，就是偷心懈怠懒惰。 ◎ 你就要立一念，立什么一念？立：治你的偷心，懈怠懒惰的一念，你要知道这个问题解决不好，你永远没有成佛的希望。 ◎ 不用这么辛苦，不用这么累，只要相信阿弥陀佛就一定能往生，做坏事都没有关系，做恶人也没有关系，吓不吓人哪？都是偷心惹的祸。既然认为做坏人没关系，做恶人也没关系，那么临终的时候，他做坏人，做恶人的可能性大？还是做好人的可能性大？ ◎ 修行就解决，首先解决根本的问题：法要决定，信要决定。其实法决定信决定，你怎么样法和信能决定呢？你要肯对自己下手，肯吃苦，肯受累，肯实干，有这个心，这个法才能决定，没有这个心，法能不能决定啊？他就老找窍门，老找捷径。 ◎ 如果临终的时候你能保证念阿弥陀佛当然能往生啦。那这个坏人，恶人，懈怠懒惰的人临终的时候念阿弥陀佛的可能性有多大？你这心这么恶，临终的时候一定是恶境现前，明白了没有啊，你又偷懒，又懈怠又懒惰，又想做恶人又想干坏事儿，你临终的时候就不想啦？现在你都想，临终的时候能不想？你首先就想着干恶人，干坏事儿，是不是啊？你怎么可能去念佛？ ◎ 首先你的心要肯吃苦，要能吃苦，要实干、要真干，离开这个东西成佛，没有可能！ ◎ 吃苦受累能不能死人啊？那懈怠懒惰能不能死人啊？懈怠懒惰你不是死人的死人。你懈怠懒惰肯定搞落到六道轮回里边，你不是死人，是什么？ ◎ 你不懈怠，不懒惰。第一你累不死，第二你苦不死，你是，就算你累死了，苦死了，你也是死而不死，死而不死你是永生，超生，往生。 ◎ 你懈怠懒惰，你好像没死，你没死也等于死了一样，你是个活死人，要看透啊。不懈怠不懒惰能不能死人？你只要有决心，他死不了。 ◎ 不懈怠不懒惰不会死人。死而不死是谓永生，是谓往生，是谓真生。懈怠懒惰，不死而死，是活死人。懈怠懒惰活不了人，越懈怠越懒惰人越没精神，越苦恼，越苦闷。
|
|
|
