星:指日、月、木星、土星、火星、金星、水星(以上又称七政，即日月加上五大行星)、紫气、月李、罗喉、计都(合称四徐)，七政加上四徐，又称十一耀。星命学之星除十一耀之外，又用二十八宿及十干化耀如天暗、天福、天贵、天刑等。这些统属天星，又名星辰。这里不一一细述，详见下一章星命学方法介绍中。
煞:又名地煞、地耀，煞星与天星相对，是星命学中想象出的各种表示吉凶的星耀，实际上并不存在，其名目颇多，如禄勋、岁驾、岁殿、天乙、玉堂、斗构、卦气等。其具体意义及推算方法，也在下一章内详加介绍。
宫:星命学把周天分为十二等份，叫做十二宫，用来分配二十八宿、十二次、分野、十二支、五行等内容。十二宫按十二支命名，分别称做子宫、丑宫……亥宫。星命学又有一种十二宫，叫做命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫，分别表示一个人的人生命运中的各种不同的方面的状况。命宫等十二宫的顺序是固定不变的，但它们在十二支宫中的位置则是不同的，是根据命宫的位置来确定的。故不同的人其十二宫的内容是不同的。
宫主:十二支宫各有其主，即日月五星与十二宫的关系。宫主即表示主宰该宫的星宿为何星。具体如下:
子宫、丑宫的宫主为土星，
寅宫、亥宫的宫主为木星，
卯宫、戌宫的宫主为火星，
辰宫、酉宫的宫主为金星，
巳宫、申宫的宫主为水星，
午宫的宫主为日，
未宫的宫主为月。
度:指十二宫内二十八宿的度数。星命学把二十八宿分配在十二宫内，合为三百六十度，而二十八宿各宿度数不一，故每宫之内所分的星宿数不一，有二宿者，有三宿者，但每宫都是30度。宫和度的作用都是指示星耀的位置，但度的位置比宫更具体。度也同样有度主，即二十八宿与日月五星的关系，具体如下:角、斗、奎、井的度主为木星。
亢、牛、娄、鬼的度主为金星，
氏、女、胃、柳的度主为土星，
房、虚、晶、星的度主为日，
心、危、毕、张的度主为月，
尾、室、背,翼的度主为火星，
箕、壁、参、转的度主为水星。
宫主、度主在星命判断中都有重要意义。
强:指宫为强宫，在十二宫内属于强宫的有:命宫、官禄宫、田宅宫、妻妾宫、男女宫、福德宫、财帛宫。从命宫到财帛宫的顺序表示最强到一般性的强的强度顺序。
弱:指弱宫，与强宫相对而言。弱宫为:兄弟宫、奴仆宫、疾厄宫、相貌宫、迁移宫。体:不动的星，指二十八宿。又指不动的十二支、十二次、分野等。
用:运行有变化的星，如日月五星四徐等，又包括行限、流年、变耀等
生:相生，指五行的相生，五星亦有相生关系，与五行同。星命学又配上命宫、财帛宫及变耀、神煞与宫主、度主的相生关系，凡是运行到该宫的星耀神煞的性质与该宫宫主度主是来者生我关系者为吉。如命宫在子宫，属土，恰有火星运行至子宫，则火生土，命宫吉。度主与来星的五行关系也是同样。凡是生找者，就是父母，对我有利，故吉。我，指被测命之人，以他为主，故称我。我又属体，来星之类属用，属客。用生体则吉，体生用则不好，因有损于体。
克:与用相反，谓五行中的相克关系，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，克又写作勉、赳。被测命的人属于主，称为我，其命宫、财帛宫等的五行若被运行到该宫的五星的五行克，则被测者凶。若我克来星，则吉。但也不如来星生我吉，因为克要消耗自身的能量。凡是克我的，称作宫鬼。
制:也是相克一类，但与克不同，如金本来克木，但有火克金，这时火克金对木来说就是制，有助木的意思。五行相制的关系如下:金克木，得火制金。因木生火，火克金，故得火可制金。
火克金，得水制火。因金生水，水克火，故得水制火。
水克火，得土便可制水。因火生土，土克水。
土克水，水得木便可制土。因水生木，木克土。
木克土，土得金便可制木。因土生金，金克木。
制，就是制伏伤我之人。
化:意思是说化恶归善于我，亦据五行相生关系而来，具体如下:
金克木，得到生木的水，便可化解金对木的克。又因为金是生水的，故水能助木化掉金对木的克。水克火，得木化。即利用木生火、水生木的关系，由木助火化掉水对火的克。木克土，得火化。即利用木生火、火生土的关系，土得到火的帮助而化掉木对土的克。火克金，得土化。化掉火对金之克。土克水，得金化。掉土对水之克。即利用土生金、火又生土的关系，金得到土的帮助而即利用金生水、土生金的关系，水得到金的帮助而化。
以上生、克、制、化，基于五行之间的相互关系，判断星命学中五星与十二宫宫主度主的关系，推测各星对被测命之人的命运的作用，是星命学重要方法一。对:对照的意思，指十二支之宫的位置上的相对关系。十二支之宫的排列位置及对照关系如下图所示:子对午、丑对未、寅对申、卯对酉、辰对戌、巳对亥。对照的吉凶，据两宫的宫主及所在星的五行关系决定。参见“冲”。合，十二支宫的三合关系，又称合拱。具体的三合关系如图:合拱者的吉凶，亦按其五行生克关系决定。参见“拱”。对与合，是讲十二宫的相互配合关系的，其基础仍是五行的生克关系，判断星命时要考虑此类关系。
向：又叫向朝，指星耀在十二宫位置上的相向关系，如日月向朝、官福向朝、田财向朝、文魁向朝等。在星命判断上，向朝表示二者有情，一般是吉，若是凶星向朝，则又属凶事，表示二凶向合并力，不利于被测命之人。
背：与向相反，指星耀在十二宫位置上的相背关系。比如计都、罗喉位于东南(辰、巳二宫为东南)，对其他各星起拦截作用，这时命度和行限正好处于西北(戌、亥)，则属背。背，一般来说均属无益之象，但若二凶星处相背状态则反为有利吉象，因二者相背有相互制约关系。
前:有两种意义，一是按十二支之宫言，如以子宫为中，则丑宫为前，亥宫为后。一是按星宿为准，如以角宿为中，则亢宿为前，较宿为后。前者称为宫的前后，后者称为度的前后(度就是星宿的度数)。这两种“前后”，在星命上各有不同的用途:在讲行限时，要据宫的前后判断吉凶，在谈星格时，要以度的前后判断祸福。这时，一般的原则是，凡属克我的星，宜在前而不宜在后，在前表示它已过去，影响不到我。凡属生我助我的星，则正好相反，宜在后而不宜在前，因它这时正好发挥作用。当然，生我助我之星最好与我同宫同度。在宫与度的差别之外，在同宫或同度(即同星宿)之内也有前后的差别，这叫同宫的前后或同度的前后。
后:与“前”相对而言，可参见上一段对“前”的解说。在星命中，日与月同处一宫时，月要占于日前才好。如月在井宿，日在参宿，二者同宫(申宫)而月在前日在后(这又是同宫之前后)。若月在井宿，日在毕宿，则月在申宫，日在酉宫，是月前日后，为宫的前后。又如金星和水星同处一垣(亦即同处一宫)时，水是宜在金星之前(此为度之前后)，因为金生水，金在水后，正好发挥作用以生水。例如水星处在井宿，金星处在参宿，或水星处在井宿，金星处在毕宿，均是水前金后(所不同的只是一为同宫之前后，一为异宫之前后)。另外，在相克关系上，也有前后之分的差别。例如，土星在井宿(申宫)，水星在毕宿(酉宫)，本来是土克水，但土已在前，故其克力减轻，为祸亦轻。若正好相反，水星在井，土星在毕，则土因在后而其克水之力强大，为祸甚重。
迎:星在前叫做迎。例如命度和行限在寅宫，而在卯宫有星，则卯宫之星在寅宫之前，该星与命度和行限的关系就是迎。二者不在一宫的迎，叫做隔宫迎。若二者同在一宫，则叫隔度迎。如命与限在寅宫的箕星的度数上，而有星在尾星的度数上，就是同宫的隔度迎。在星命判断上，与迎星的关系吉，则为吉，迎凶则凶。但吉凶的程度，隔宫迎轻，隔度迎重，因隔宫者远，隔度者近。
送:与“迎”相反，即星在后叫做送。例如命与限在寅宫，而在丑宫有星，寅在前丑在后，故丑宫的星对寅宫的命与限，就是送。与迎相同，送也有隔宫送、隔度送，其吉凶关系也是送吉则吉，送凶则凶，隔宫送轻，隔度送重。明:昼生之人，命宫为日、木、土、水、紫气、月李者，夜生之人，命宫为月、火，金、罗喉等星的，叫做向明。明，就是光明的意思。晦:与“明”正好相反，昼生之人，命宫为月、火、金、罗喉等星者，夜生之人，命宫为日、木、土、水、紫气、月学等星者，叫做背耀，这就是晦。晦，即黑暗无光明的意思。
升:日在东方叫做升，这时于寅、卯、辰、巳、午、未时出生的人，与日的上升同步，命好。月在西方也叫升，这时于申、酉、戌、亥、子、丑时出生的人，与月的上升同步，命亦好。
沉:与“升”相反，日在西方而夜间出生，月在东方而昼间出生，都属于沉，于命不利;同时，其人的官禄、福德、身星、命官、田宅、财帛、妻妾、男女等宫与西方之日或东方之月同位者，也叫沉，于上述各宫均为不利。
顺:金木水火土五大行星按自北向西向南向东再回到北的方向沿着星宿的正向依次排列，同时又无其他星掺杂其间，这叫做顺，例如按上述方向，依次为木星、火星、土星、金星、水星排列，这时它们正好呈木生火、火生土、土生金、金生水的顺序，这就是顺，于命为吉。又如顺次为土、金、水、木、火，亦是同样，相生而列，故顺，吉。
逆:与“顺”相反，五大行星自北而东而南而西，沿着星宿度数的逆方向依次排列，而且呈相克关系，同时又有其他星混杂其中，这叫做逆，不吉，于命为忌。例如按上述方向五星排列顺序为水星、火星、金星、木星、土星，则依次为相克关系，且逆星宿方向，这就是逆，凶。
衰:春天为土星、夏天为金星、秋天为木星、冬天为火星、四季之末月为水星坐命，即为衰。另外在衰、病、死、绝、胎养宫也为衰。上述星、宫，忌掌用神，处于衰地时，更为不利。
旺:与衰相反。春天为木星、夏天为火星、秋天为金星、冬天为水星、四季之末月为土星坐命，为旺。另外，在长生、冠带、帝旺等宫也为旺。以上星、宫位置，宜掌用神，处于旺地时，更为有利。
掩:罗喉、计都掩遮其他星耀。或在昼时掩遮诸星于西北方(戌、亥方位)，或于夜时掩遮诸星于东南方(辰、巳方位)。蚀:日月遇罗喉、计都叫做蚀。在朔月昼时生，望月夜时生，遇罗、计就是蚀。忌坐命安身于日月之度数。即日月遇罗、计为同一位置时，若命宫与身星恰好在日月之位则不利。
冲:星暇处于对照的宫位上，而且相克，既对又克，叫做冲。例如火星在子宫，水星在午宫，二宫相对照.火与水又是相克关系(水克火)，这就是水冲火，于火不利。又如木星在丑宫，金星在未宫，丑未是对照的位置，金又克木，则为金冲木。这叫对照冲克，对于被克者不利不吉。参见“对”。
制:用星受制。如木星为用星，被金星制住。又如土星为用神，则被木星制住。所谓用星，就是身星(月所在即为身星)、命宫、官禄宫、福德宫、田宅宫、财帛宫、妻妾宫、男女宫所在十二支宫的宫主，如身星在子宫，则其宫主为土星，即以土星为用星。又如命宫在寅宫，则其宫主为木星，即以木星为用星。其余类推，参见“宫”。在星命上，如果用星被其他星克制，则处于该宫的命、官、身、福等事为不吉不利。但还要看克制的是吉神还是凶神(神即神煞，即变暇)，若是吉神克制，则为凶;若是凶神克制，反为吉。这个“制”与前述的关于五行生克制化之制有所不同，应予注意。
朝:相向之意。例如众星都拱向南方，南方(午宫)坐命(命宫在某宫，称坐命)。又如众星朝北(子宫)，则子宫〔北方)坐命。又如罗喉、计都位于东方(卯宫)拦截众星，而命宫处于东;拦截于西(酉)，命坐于西，这也叫朝。凡是吉星朝向命宫，则吉;凶星朝向命宫，则凶。参见“向”。
拱:即三合。参见“合”。合与拱的区别在于:合，指十二支在方位上的关系。拱，则指配上身、命诸宫及日月诸星的合。合仅是单纯的方位关系，不带星命宫等实际内容，拱则是配有宫、命等实际内容的合。除了这个意思，拱就是合，合就是拱。具体的拱，例如日与月拱身宫、命宫，拱官禄宫、拱福德宫等，又如福德宫、官禄宫拱身宫、命宫，拱田宅宫等。诸宫分配于十二个方位上，每一宫都受到两个宫的拱，这就要看三者宫主及所在星耀的性质之间的相互关系如何而定其吉凶。一般说相生或助化者吉，相克或受制者凶。
夹:一宫两旁的两宫，对中间一宫处于夹的状态即二夹一，这就叫夹。如子宫为中，则丑宫亥宫为夹。夹不仅表示两宫夹一宫.而且主要是指带有星耀宫命内容的夹，如子宫为命宫，丑宫为禄神，亥宫为官星，则为官禄夹命宫。夹的吉凶，看夹与被夹者的性质是杏相生，相生者吉，相克者凶。
辅:辅助之意。如官星和禄神辅助日或月(即在日或月之前后)，又如田宅宫宫主得到日月的辅助(即日月在田宅宫度之前后)。辅也有吉凶，如吉神(包括吉星)辅助则吉，凶星(包括凶神)辅助则凶。夹与辅差不多，夹是宫之前后，辅是度之前后(参见“前”、“后”)。
分:指罗喉、计都拦截分开其他各星。分有多种格局，如分截文武两班(文武是按变耀的性质而分的，如文星、魁星为文，天刑、天囚为武)，分截文东武西(把文星分截在东方，武星分截在西方)，又如分出日月并明(分开日与月，使二者相对而共明)，又如分出官福清健(指分开官星与福星各处一方，但又无妨二者发挥作用)。故分有吉有凶。
会:指众星会聚于一宫或一度。例如十一耀会聚身宫命宫，十一暇会聚在官禄宫、福德宫、田宅宫、财帛宫等。会聚时，若众星顺着星宿度数的正向且按相生的次序排列，则为最妙。会有各种星格局面形成，若会成贵格，则所在宫为贵，会成贱格，则为贱，会成贤格则为贤，会成愚格则为愚。
引:在前引导带领。吉星引，吉星后随，则吉。凶星相互引从则凶。参见“从”。从:与“引”相辅相成。在前的星宫引，在后的星宫则为从，即跟随、随从之意。所以“引从”又往往连着说。如日月引从、官福引从、田财引从、文魁引从等，即日引月从、官引福从等。引者，宜于度数相隔较远。从者，宜于度数相近。引从分开讲，各有侧重，讲“引”则重在前引之星对后从之星的作用，讲“从”则重在后从之星对前引之星的作用。引者以得地(即前引之星与所处宫之宫主的性质相同或相生)者为佳，又以吉星前引者为吉，凶星前引者为凶。引与从二星，又宜前后相生，如水星前引，金星后从。后者金星作用于前者的水星，故金生水之作用可得发挥。若反过来，金前水后，则金对水的相生作用便不得发挥，这种引从就不如水前金后的引从。(参见“前”、“后”。)引从二星，若是相生关系则吉，若是相克关系则凶。如水引金从，吉。木引金从，金克木，则凶。
截:罗喉、计都拦截其他星耀。如罗、计拦截诸星于东南方，而为昼时生人;拦截众星于西北方，又为夜时生人。又如罗、计拦截中分文东武西。截与分相近，可参见“分”。漏:截出吉星叫做漏。如昼生人，截出日、木星、土星、水星、紫气、计都于阳宫阳度(阳宫:子、寅、辰、午、申、戌宫为阳宫，阳宫星宿之度数为阳度。余者为阴宫阴度);夜生人时，漏出月、火、罗、金星于阴宫阴度，均为吉。因为日、木、土等属阳，居阳宫，故吉。月、火、罗等属阴，居阴宫，亦吉。反之则凶，但那只叫截，不叫漏。盖截本为凶，反而生出吉，故叫漏。好像是说本欲为恶，反而成了善事，所以就叫漏。
守:指身星、命度处在某宫，即住守之意。按所守所住之宫与诸星相会来定其吉凶贵贱，若守吉星则吉，守凶星则凶。例如命守子宫，宫主为土星，官星(吉星之一)又处子宫，则为守吉星。若火星处子宫，亦吉，因为火生土。但若是木星处子宫，则凶，因为木克土。所谓吉星凶星，均由这种关系确定之。此外还要考虑度主的关系，若命守子宫，但命度在女二度，则女之度主也是土，土土相助，为吉。这时若有火星处子宫，就是吉上加吉。若有木星处子宫，则二土亦可抵御一木，虽凶亦不大，甚至可以消除。若命守子宫，而命度在虚宿之度或危宿之度，则度主分别为日为月，其与宫主土星及处此宫之星的关系又有所变化，吉凶也随之而变。所谓“与诸星相会”，即指此而言。
岐:两岐隔界之意。如尾宿的第二度在卯宫，而其第三度则越过卯宫来到寅宫，这就是一星宿之度数跨越两宫相互隔界，称作岐。这种岐叫做隔宫同度之岐。又有同宫隔度之岐，例如同在子宫，虚宿最后一度即第九度与紧跟其后的危宿的最前一度即其初度，二者的关系就是同宫隔度之岐，意思为:在同一宫内两个星宿之度数的分岐界限。岐在星命学的意义是:凡是身星及命度、官禄、福德等事，坐度(即所处度数)宜深不宜浅(即宜处于一个星宿靠后的度数而不宜处于最初的几个度数上)，但宜深又不宜深到最后一度(即与下一星宿最初之度数的分岐界限处)和该星宿处于跨越两宫的度数上。这种岐，表示一种不安不稳多变，故于命不利。
