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所谓“因借”， “‘因’者：随基势之高下， 体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资; 宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也。 ‘借’者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町田重，尽为烟景，斯所谓‘巧而得体’者也。”“因借体宜”为历代造园者所采用，而由计成总结归纳作为造园的首要技法而提出的。 “因借”作为造园技法主要的美学原则，在于造园宜“因地制宜”，即依所在的地理、地形、地貌、地势设计园林。顺应于自然，不违逆自然条件而强作构建。同时，要求园林内部的山石、水域、道路、花木以及建筑各景点之间相互巧借得体，通过一定技法将园外景致“借”入，构成一个和谐而充满生命意蕴的园景整体。
唐代白居易的庐山草堂，“三间两柱，二室四牖”，木不加丹，墙不加白，土戚阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，可谓朴素、简陋之极。但景致却丰富无比，“春有‘锦绣谷’花，夏有‘石门涧’云，秋有‘虎溪’月，冬有‘炉峰’雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状”(白居易《草堂记》)。得景之法全在一个“借”字。
宋代苏舜钦移居苏州所建的沧浪亭仅建亭一座，而其园景三面皆水，临水架桥，“草树郁然”、“杂花修竹”，林木亏蔽，也全得利于园址。 明代郑元勋所建的“影园”，为城南废圃，园址内无山，“但前后夹水，隔水‘蜀冈’蜿蜒起伏，尽作山势，环四面柳万屯，荷千余顷，萑苇生之，水清而多鱼、渔棹往来不绝。春夏之交，听鹂者往焉。以衔隋堤之尾，取道少纡，游人不恒过，得无哗。升高处望之，‘迷楼’、‘平山’皆在项臂，江南诸山，历历青来，地盖在柳影、水影、山影之间(郑元勋《影园自记》)。”借景天然，全不费半分资财，而可得扬州城之诸名胜、自然之美景。 借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借等5种形式。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)为远借。远借与邻借是就视距之远近而分的。远借需要有登高或临水的观赏条件，其景物一般只有一个大体的轮廊，色彩多偏于灰暗。邻借指借取周围的景色，一般以矮墙、漏窗、柱廊、门窗等来沟通和传递信息。仰借、俯借是就园林所处的位置或观赏者视线的高低而言的。 “夹苍借天，浮廊可渡”，蓝天白云、高楼寺塔、飞鸟花树，均可成为仰借的景观。而居高临下所见的景物均为俯借。“俯视南北两峰，宛若双锥朋立。长江带绕，西湖镜开;江上帆樯，小若鸥凫，出没烟波，真奇观也”(张岱《西湖梦寻·卷五·五云山》)。又“山石为池，俯于窗下，似得濠濮间想”，二者均为俯借，前者登高俯视故景物变小，所谓“登泰山而小天下”，正是高山俯视之效果。居高临下，视野宽阔，易生凌云之志。而俯于窗下，临池观鱼，则人鱼相乐，亲切宜人，亦觉趣味无穷。 远近、俯仰之借，并非彼此分离，毫无关系。而是你中有我，我中有你，互相渗透，互为映衬，如登楼观赏：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答……(范仲淹《岳阳楼记》)上下左右，远近高低，凡视线所至均为之所借。故园林中常建高楼耸阁以供眺望借景。 “应时而借”，强调景观和四季变化。园林中的山石、树木、花草随季节的变化而呈现出有规律的景象，故造园时常利用这一属性来形成季相明显的景观。计成于《园冶》中于此论述最为详细。应时而借常以季相明显的植物来作“引子”，如春兰秋桂，夏荷冬梅等，目的在于使园林富有时间感和生命的魅力。 相地因借的原则贯穿于造园的全过程。建筑立基、山池定位、游路选线、花木栽植，全凭相地得宜，因借之巧。“高方欲就亭台，低凹可开池沼”，“绝涧安其梁，飞岩假其栈”;是就建筑、池沼、桥梁而论的;“新筑易乎开基，只可栽杨移竹;旧园妙于翻造，自然古木繁花”，“多年树木，碍筑檐垣;让一步可以立根，斫树桠不妨封顶”，“院广堪梧，堤弯宜柳”，“芍药宜栏，蔷薇未架”，是叙莳花种树之要诀。 总之，“因”是指因地制宜，随地势之高下，“宜亭斯亭，宜榭斯榭”，就基址之大小，“如方如园，似偏似曲”;一切全顺其自然。“借”则是不分内外、远近，“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”，一切景物皆为我所用。天时地利，自然人工，只有搭配和谐，考虑周全，方能构园得体。故计成于《园冶》中反复地论述借景，“构园无格，借景有因”，“夫借景，林园之最要者也”。可见，借景是多么地重要。
相地因借是人们在生产生活中总结出来的生活智慧。 “因”主要是人对自然的顺应与改造， 其中包含着自然对人的限制和人对自然的顺从， 在此基础上充分发挥人的主体审美能力。 而“借”则是一种人主动 控制自然、调动自然的审美活动。 借助自然就会事半功倍， 白居易的草堂、苏舜钦的沧浪亭 从造园实践上验证了这一点。
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