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梁启超，是清朝末期戊戌变法的主张人之一，与他渊源颇深的康有为大家都熟知，可大家却不知道的是，他与张之洞也有一段渊源。这件事说起来，也和变法这件事情脱不了干系，毕竟当初他们能够有交集，也是因为变法。 当初，为了把戊戌变法深入人心，打倒当时的顽固势力，让变法顺利进行，并取得成功，建立新的制度，梁启超与康有为必须广结善缘，与当时的朝廷官员打好关系。而在当时，担任湖广总督的张之洞对此次变法来说，可是一个重要的角色。不仅是因为他显赫的身份，最重要的是他有维新意识。 中日甲午战争后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，纷纷在各地开设租借，抢夺资源，使中华民族进一步觉醒，出现了一个波澜壮阔的爱国主义救亡高潮。以康有为、梁启超为代表的改良派(又称维新派)发动了具有爱国救亡救亡意义的变法维新运动，于是，争取张之洞的支持，无疑是重要的。 这也是后来梁启超特意去拜访他的一个重要原因。一次偶然的机会，梁启超来到了张之洞的府邸拜访，故事就从这次拜访开始。 来到张之洞的府邸之后，梁启超按照规矩礼数，首先递上自己准备好的拜帖，然后，他在门外等待着张之洞的接见。可是不曾想，就是这张拜帖居然引起了张之洞的不满，也为后来两人的小插曲埋下了伏笔。 原来，是张之洞觉得梁启超不够尊重他，竟敢在拜帖的最后称自己为愚弟，愚弟这个词在别人看来也并无不妥，甚至还是谦称。但是，对于这个心高气傲身份尊贵的人来说，那可不行。所以，当时张之洞可是火冒三丈，心里直觉得可笑，你一个小子，居然敢和我攀关系，和我称兄道弟，这成何体统。 于是，张之洞便派人写了一个上联给梁启超，想要警告一下这个狂妄的人。对联是这样的：披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟。大致意思就是说梁启超乃是一个无礼的人。 梁启超看到这个对联，并不生气，反而对出了下联，对联是这样写道的：行万里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。既然，人家张之洞说他骄傲自负，那自己就表一表志向，也未尝不可。 这个下联，也是令张之洞没有想到的，反而突然觉得梁启超也并不是一无是处，至少，他的勇气可嘉，还有他的才华也震惊了张之洞。 那么，到底这厮是一个怎样的人呢？思考之余，张之洞就想要见一下梁启超，会会这个狂妄小子。 后来，两人顺理成章的就见了面，可这个身居高位的张之洞可不是省油的灯，自然一来就给梁启超好脸色，于是，便想刁难一下他。梁启超也是个聪明人，自然不会连人家想为难自己也不知道。 这时候，张之洞就说了：我这里有一个上联，因江夏而做，不过我只想到上联，下联暂时没有头绪，就希望梁启超给自己接一个下联。 眼看梁启超并未拒绝，张之洞就亮出了下联：四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二？ 这看似一个简单的对联，可不好回答啊，你说这长江是四水里的老大，夏又在四时里排第二，老夫又住在这江夏，那到底谁是第一，谁是第二呢？ 这梁启超也不是一个任人拿捏的软柿子，所以，当梁启超听闻了这个上联之后，也丝毫不畏惧。反倒是在张之洞觉得他答不上来的时候，给了他当头一棒。 但是，只听到梁启超缓缓地说道：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后”。 何等聪明的人啊，居然用自己与儒家相结合来对下联，这意思就是说，儒家居三教之首，人是三才的末，最后又隐晦的避开上联中张之洞所问的谁是第一谁是第二，反而自谦的回答，谁也不敢在前，谁也不敢在后。 这种回答可真是妙啊！张之洞听闻后，竟然也哑口无言。 想当初，这个张之洞是何等的盛气凌人，张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。信誓旦旦，可就是这么两句对仗工整，又暗喻的对联，也算是让他大开眼界，并且对梁启超改观。 果然看人不能只看表面啊但是欣赏归欣赏，变法这个事情，对张之洞这个谨慎的人来说，绝对不会去趟这趟浑水的，毕竟朝中反对势力太多，难免会两败俱伤，并且连累自己。 多年的为官经验告诉他，还是自保更重要，所以，张之洞当然也就拒绝了梁启超，并且，明白告诉梁启超，对于变法这件事，自己实在有心无力，也因为如此，张之洞才在那次变法中躲过一劫。 戊戌六君子谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第被杀，历时103天的变法失败。 戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。戊戌变法失败后，梁启超与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。 |
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