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一、上期回顾
二、本期要点
0 1、
拳练了些年后，便开始从事教学的工作。深知人们学习之困，源于不明白，不相信，未传授，不得法。 学拳三个月当知气的充盈，这与古人讲的百日筑基相同。任何事都不可以一一蹴而就，假如三个月能够成功，必然还是会有人愿意去尝试的，毕竟，人在生命的时光里已经荒芜了很多个三个月了。 然而，事实上，当你去修练的时候，三个月也许很难。 因为修炼时是按分秒计算的，你在没有感知的过程中，一年十年，一生过去了也为曾察觉什么，只有当你往前进，你才会觉得有多难。 02、
我练功的时候，同门师兄弟们在一样的时间里都还不知气为何物。师兄弟们说我的悟性好，实际上我知道是师父的传授和用心研究的结果。 我喜欢研究一些古文章，学拳之先我有一些传统基础，比如阴阳五行，易经等等。除了师父传授和自己练习体悟外，于读书中时见“古人”。 古人没有骗我们。祖先为什么要骗他的子孙呢？反倒是今天的人时常妄自菲薄。 03、 （注:此图传为陈抟所作 明白的中国人一看就明白什么意思。在今后内容还要涉及到它。） 筑基得气必须三个月或百日吗？有先贤说，精神通明，片刻筑基完成。我从三个方面借一句话来讲——生而知之，学而知之，困而知之。 第一，生而知之，先天之气充裕。《黄帝内经》第一句，“昔在黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，乃闻于天师曰……”说黄帝一出生就神灵，乃灵秀之质，人之极。 人斌天地而生，是万物之灵，得气秀者，生必神灵，黄帝便是如此，所以他先天气足。黄帝很小的时候就能言善辩了，因为气足神足。小的时候睿智而有领悟能力，长大了敦厚而敏锐，不是小聪明，是气厚之故。黄帝成年时候就做了天子。 没有人是生来就什么都懂的，纵然是神秀的黄帝，故而，黄还要问道于天师。 生而知之，是说先天之气完足，其气在不知不觉中聚成的。乃先天之灵秀。 今天，我们的孩子在母体里就脱离自然，出生也不在自然里出生，天地之气不能很充足，幼小的时候又不能亲近自然，长成时被灌输一些他今后自然能够学到的知识，长大了又受各种干扰，这样，先天之气怎么能够充盈？ 第二，学而知之，用功之效。苏秦当日初次入秦失败，回得家中，饱受奚落，然后发奋以学，再次出时，可以过目不忘，走马观碑了。为何如此？沉下心来学，研究，是这原因。 学得过程就是累气的过程。好比苏秦这般俊杰，也需要学习来打根基。根基之构筑，想必三个月也逾。 第三，困而知之。生命在面临威胁的时候，时常也是转机。我大师兄当年学艺时身患癌症，化疗俩次，后拜得师父，六年后竟好了，不仅如此还练成一身功夫。绝处逢生，人生有几人能够完成？也是一种绝佳的机缘，让师兄遇上了师父。往昔有很多武术、道学、医学大家都是在疾患缠身的时候而转练拳，后又好的，不仅病好了，还成就了一门学问。 倘若，人们能够相信，三个月就可以发现自身的气，那必定会有一些人去追寻的，毕竟，太多的人在时间流逝里浪费了太多三个月，甚至一年，十年，一辈子。 然而，当你真正走进决定要修习得时候，你发现，三个月很难。因为修习是以分秒瞬间来计算的，有太多的人练每日的一次桩课都坚持不住。况且，执着于财色名利里，也静不下心来去筑基。纵然勉强去做，也是进一步退三步的样子。怎么能明道！ 上士中士下士闻道，总有不同的状态，老子说，是勤而行之，若存若亡和大笑之的区别，也是道本来就还这样，不笑不足以为道。 04、 （注:此图说天地一气，精气神统一） 05、 动静。知天地才能知自身。天地大宇宙，人体小宇宙。天地也不外“气”。第一，清气在上而为天，浊气在下而为地。第二，清气是浊气的源头。举个例子。 准备一杯清水，些许泥土，放于桌子上，此为第一种状态。泥土如杯摇晃致浑浊，此为一种状态。久置致于清者自清，浊者自浊，此又一种状态。 第一种状态，水是水，泥土是泥土。第二种状态，水和泥土混然一体，分不清楚。第三种状态，分清浊。 水本来是清的，奈何有泥土的存在令水浊，就如同我们的先天本是清明的，而世事纷扰令我们浑浊一样，我们的思想，本来清明。 水的本质是清的，混浊的源头是清明。练气复命之法就是要回到这个清明状态。所谓清者自清浊者自浊。水无论再怎样浑，其源头是清，人无论再怎样浮躁，其原本是静。所以人可以修炼。从气开始。气分阴阳，一气贯通。 06、
一气之核心是动，为阳气之动，一气之合为静，静是指一种凝聚的状态。所以拳论讲，动之则分静之则合。发现气的能量，当知，动静为气的俩种表现形式。当知，气是动静的关键，是世间万物动静变化的关键。 故而，万物主宰之定，变化之妙在气，发现气的能量而加以运化始言太极。万物开合变化，皆因气的能量。今日或今后科学的发展必定不会离它太远。 三、结语
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（注:一阳初生，子时）
（观察此图，知古人得天地阴阳之道理 ）
（注:此图人随天地阳气而动，天人合一之思想，是一种修行练功，是一种人和万物并存的状态）
