太上老君说常清静妙经——读经心得1读经感悟老君曰: 太上老君说常清静妙经——读经心得2夫道者,
有清有浊,有动有静。 道分阴阳,清浊以空间论,动静以时间论。四字统揽物质在时空中的存在。 天清地浊,天动地静, 举可知的事物中最大的言之。 男清女浊,男动女静。 举可知的事物中最近的言之。 降本流末,而生万物。 降,降生。由本而末,三生万物。 清者,浊之源。动者,静之基。 承上句,描述降本流末的过程中的先后。在实际生活中有顺有逆。 清浊:浊为清的聚集状。最初一体分布,无有清浊。然后一部分聚集起来,为浊,原来没有聚集起来的为清。 动静:绝对的静止是不存在的,与参照物动作一致的称之为静,否则,称之为动。静止是运动的一个相对概念。 人文世界也是如此,与众不同的显现为动,泯然众人的混同而类静。 清的东西才容易动。空气和土地,显然空气更容易流动。这里的清,不能和空等同起来。 人能常清静,天地悉皆归。 神求其清,心求其静。然后可与天地相感、相通甚而相同。 太上老君说常清静妙经——读经心得3夫人神好清,而心扰之。
神动静无拘,唯清。心乃浊体,扰则不清。 人心好静,而欲牵之。 昏沉:神不清;散乱:心不静? 常能遣其欲,而心自静。 如父与子,父慈子孝即安,父纵子颠即病。遣欲有为、心静无为,神清无不为 澄其心,而神自清, 自然六欲不生,三毒消灭。 返本还原 所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。 能遣之者,内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。 三者既悟,惟见於空。 观空亦空,空无所空。 所空既无,无无亦无。 无无既无,湛然常寂。 寂无所寂,欲岂能生? 欲既不生,即是真静。 上段讲遣欲归静的方法,属有为 真常应物,真常得住。 常应常静,常清静矣。 常常心静,自然神清,属无为 如此清静,渐入真道。 清静为常态,乃可渐入真道,须臾之清静不能 既入真道,名为得道。 可言入道、合道,不可言得道 虽名得道,实无所得。 为化众生,名为得道。 众生有得失之心,故以“得道”语之 能悟之者,可传圣道。 太上老君说常清静妙经——读经心得4老君曰:
仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王一线乃口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天仙;中士修之,南宫列官;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。 左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。 正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。 感觉这篇经文要背下来,常常持诵,边持诵边领悟其中的道理,久久可窥“常清静”的门径。 |
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