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【原文】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 五光十色让人眼花缭乱，靡靡之音乱人心智，美味佳肴让人饱食终日，骑马狩猎让人心放荡，金银财宝让人产生贪欲。所以圣人追求的是修炼自己的心境、丰富自己的知识，而不为眼前的诱惑所动。 现代启发 本章老子只是列举了几个乱人心智的行为，其实现实生活中还有很多。问题的关键是不为外界的诱惑所动。老子的这段论述众所周知，为无数的文章所引用。人们总是用这段话来警示自己告诫别人。 是不是面对繁花似锦的太平盛世，视而不见呢？是不是面对百花齐放的文化艺术，充耳不闻呢？是不是面对空前的物质繁荣，无动于衷呢？ 回答是肯定的：绝对不是！ 老子的这段论述还是要让我们修炼平和的心境。要求我们要做到：有思想、有理想、有方向，无论外界变化如何的充满诱惑，都不能放弃自己追求的目标、迷失自己的方向。 社会上发生了一些让人啼笑皆非的事情： 自己要追星还要逼着父母也追星，殊不知连明星都非常反感这种行为；一提到日本发达，就对自己的祖国悲观失望，殊不知中国只用了二十多年的时间，就超过了日本一百多年的发展；看到社会上的一些看不顺眼的事，就认为全社会都堕落了，殊不知中国已经出现了自盘古王开天地以来，空前的繁荣局面。如此等等都是道德、思想、理想、方向迷失的表现。 对青少年的道德启发 老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”意思是告诉我们不要为充满诱惑的外界事物所左右，要明白自己身上的神圣使命是什么。 如何才能抵御那些外界的诱惑呢？要用知识来武装头脑，在学好学习功课之外，要博览群书，胸怀大志。 前不久我和儿子以及他的同学们谈及假期生活，我问他们：“假期打算如何安排？”他们说：“除了旅游、和同学一起玩，没别的安排。”我问：“打算看什么书？”他们说：“实在是不知道看什么书好。” 这是一个在青少年中普遍存在的问题。中华民族扬扬五千年的历史，浩如烟海的知识，博大精深的文化，就摆在他们面前。但是，如此浩繁庞大的知识宝库，叫他们从何下手？从哪里切入呢？难怪他们谈到中华民族时，没有多少自豪感。相反却为“超女”而欢呼，为网络游戏而痴迷？ 对此，我反复思考，把几十年来读书学习的体会加以归纳总结，向他们推荐了“三大学问”和“两本书”。 第一大学问：道学 要学习“道学”就要学习《道德经》。 老子说：“持古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”。意思是说：如果我们判断事物，在当今找不到根据，就到古代前人的经验中去找。两千多年前的古代先贤就已经意识到了，借鉴前人总结出来的现成经验，再结合自己的经验加以总结，这样做事成功的概率会大大的提高，失败的可能性会压缩到最小。 老子说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故，有之以为器，无之以为用。”意思是：器具用的都是它的空间，只有留足空间才能游刃有余。这个哲理非常重要，我们做人、做事，眼睛不能只看到自己，不能要求别人给自己提供多少空间、多少方便，这种要求可能永远都做不到。马上能够做到的是自己给别人提供空间和方便。 老子说：“我有三宝，持之保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” “慈”应该理解为尊重爱护一切自然规律和法则，这里的慈就不仅仅是对人而言的了，是对万事万物的慈爱之心。国家对国家、文化对文化、社会的各个阶层之间、人对大自然、人对动物世界、人对各种资源等等都要有慈爱之心。如果人类都以慈爱之心对待万物的话，今天面对空前恶化的自然环境还会如此畏惧吗？ “俭”我们不能简单的理解为生活中的勤俭节约，而应该理解为合理的利用一切资源。砍树不要忘了植树，放牧不要忘了植草，开矿不要破坏环境，建工厂首先要考虑排放。管理不要忘了以人为本，总之不能不计后果的掠夺性开发。 “不敢为天下先”不仅仅是针对人，而是针对万事万物的，所以人类永远都不敢成为自然的主宰，在自然面前永远都只有顺应而不是抗衡。要是这样理解的话，老子的论述简直精辟之至，仿佛老子在两千多年前就已经看到了今天要发生的事一样。 老子在《道德经》里阐述了“无为，而无所不为”，“不争，而天下莫能与之争”，“以其无私，故能成其私”等等，这些磨练意志、修炼心境的精辟论述。 中华民族的灿烂文化，老子写下了辉煌的一页，他给我们留下了取之不尽、用之不竭的文化遗产。两千多年过去了，老子的子孙们在《道德经》里的资源还没有开发完，越读内容越多，越读越贴近现实，仿佛老子是现代人，写的就是今天发生的事似的。越读就越感到自豪，我们为中国有如此的大智慧而自豪，为我们是中国人而感到自豪。 第二大学问：纵横学 一谈到纵横学，人们总会想到电影“屈原”中的张仪，令人反感透顶。 纵横家表面上看所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之“仁义道德”大相径庭，所以人们总会把他们和阴谋家划等号。这就是历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而诋毁者极多的根本原因。 其实纵横学的精华并不是游说，而是洞察征兆，根据征兆制定谋略。如果任何事物都在发生变化之前，刚刚出现变化征兆时，就已经在预料之中了，用人的智慧来引导变化朝着有利的方向发展，这本身就是一种大智慧的表现。两千年前鬼谷子就已经把这种大智慧总结成了理论体系《鬼谷子》。 鬼谷子说：“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”意思是：高超智慧的运用，普通人即不知道是怎么发生的，也没有看见是什么时候发生的。这是典型的洞察变化征兆，从而引导变化征兆的大智慧的表现。 鬼谷子说：“动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。”鬼谷子的这段论述与老子的论述“持古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”不谋而合，如果我们判断事物，在当今找不到根据，就到古代前人的经验中去找。 国家、企业、家庭、个人等等，如果多多研究是“不起火”，而不是把精力都放在研究如何“救火”的话，那将是一种什么局面？我用语言无法描述，这就是纵横学的奥妙所在！ 第三大学问：孙子兵法 事物的变化征兆没有被发现，也就是说变化已经既成事实了怎么办？这就要用到第三大学问“孙子兵法”了。 孙子曰：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。 孙子曰“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”。 众所周知诸葛亮的“空城计”，就是上兵伐谋的典型案例，一座空荡荡的城、一柱香、一把琴、一曲悠远神韵的乐曲，就打乱了司马懿的计划。 孙子兵法非常反感“杀敌三千，自损八百”。即便是战争临头，首先考虑的是谋略和外交，万不得已才考虑动刀兵。 我们学习兵法，不能整天沉迷于战争的如火如荼，今天的和平环境干戈何在？要把兵法的精髓运用到现实生活中，凡事多用智慧，多用外交谋略，少逞匹夫之勇。这样才能做到国家、企业、家庭、个人“兵不顿，而利可全。” 推荐两本书 日本人有一个格言：“没读三国，枉活一生。”日本人靠着“拿来主义”拼凑出了自己的民族文化，发展成为世界第二大经济强国。勿庸置疑《三国演义》对他们的影响颇深。 女真人在没有入关之前，有一本“绝密的兵书”，只有王公贵族才有资格看，这本绝密的兵书就是《三国演义》。 三国时代，是一个动乱的时代，“乱世出英雄”就应验于这个时代，“适者生存”的自然淘汰法则，逼迫各个割据势力聚天下英才、纳百家良言。因此演绎出了辉煌的三国文化。可以说《三国演义》是集政治、军事、思想、哲学、外交、文学、语言、天文、地理、人才、民族于一身的“大百科全书”。 但是，三国时代，只是一个应用的时代，“大百科全书”的全部内容，都是早已形成的中华民族理论体系的经典应用案例。 人们不禁要问：这些理论体系从何而来？什么时候形成的？形成的时代背景是什么？ 要了解这些问题，不得不提到一个更辉煌的“百家争鸣”时代――春秋战国。 周文王分封“八百诸侯”的一念之差，带来了绵延数百年诸侯争霸的动乱年代。就是这个动乱年代，以强国、强兵、治国、治民、争霸、统一为目的的各种学派纷纷粉墨登场，这就是通常我们所说的“百家争鸣”的时代。到了战国末期浓缩为：儒家、道家、法家、兵家、农家、墨家、阴阳家、纵横家八大学派。就是这八大学派奠定了中华民族辉煌文化的基石。 然而，绵延数百年，众多的人物事迹，浩如烟海的学识和案例，从何开始入手？就从《东周列国志》开始入手。了解时代背景、了解人物事迹、了解经典案例、了解中华民族博大精深的文化，《东周列国志》可以作为铺路石、敲门砖，从中找到要进一步深造的学问，进行经典著作学习，就可以步入中华民族智慧的殿堂。 中华民族几千年的灿烂文化，源远流长、博大精深，已经深深扎根于每一个炎黄子孙的骨髓里了，再过一千年也不会改变。只是这些文化很多都是通过老一辈潜移默化、言传身教流传下来的，我们也会潜移默化、言传身教的流传给我们的后代。 比方说，有的人做出了不合常理的事，就有人站出来说：“没有王法啦！”这个“王法”二字就是一种潜移默化的文化；再比方说，有的孩子很懂事，大人们就会高兴的表扬他：“这个孩子很有家教！”这个“家教”二字也是一种潜移默化的文化；谁能够详细说出他们的具体内涵呢？这就是中华民族最优秀的文化之所在！一种不需要大张旗鼓的宣传，已经融入每一个人的生命中的文化传统。 文化人一提到“百家争鸣”就无比的向往，殊不知今天就已经到了前所未有的“百家争鸣”时代了。人们不会担心“焚书坑儒”的残忍和“文字狱”的恐怖了。也就是说：在这个时代，人们可以畅所欲言了。在过去，各大学派之间是“个人打扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。研究儒学的不研究道学，研究道学的不研究佛学，自成体系互不干涉。今天就大不相同了，摆在我们面前的是全部中华民族的文化瑰宝，任君学习！但是，有哪个人有那么大的本事，能够把如此庞大的知识宝库全部装入脑海呢？ 我在和儿子交流的时候告诉他：“我读圣贤书，每次的感触都不同。”这就是苏秦和曾国藩他们都认为圣贤书他们都会背诵了，结果深入研究以后才大彻大悟的原因。我收集了很多关于圣贤书注释方面的书，即便是今天的“大家”，对圣贤书的理解也各不相同，有的乃至于还大相径庭。 读一本圣贤书就要用一生的时间，面对如此广博的文化知识怎么办？对此，通过我几十年读书的感悟，推荐了“三大学问”和“两本书”。从“修心”、“洞察征兆”到“应对变化”，这三步曲就基本上可以囊括一个事物的全过程了。把这三大学问作为主攻目标，再旁征博引其他的经典学问，通过两本书来了解时代背景和应用案例，就可以步入中华民族的智慧殿堂，就可以形成一套指导自己思想的理论体系。在这种情况下，就可以把每一个炎黄子孙深深扎根在骨髓里的文化提炼出来，让大家知道这些文化的来龙去脉，让大家知道就是在这些文化的指引下，中华民族创造了遥遥领先于世界的灿烂辉煌，可以大大增强中国人的民族自尊心！这项工作太重要啦！ 对企业管理的启发 老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”在市场经济还没有完全成熟的情况下，有的行业的企业经营场上“五色”、“五音”、“五味”、“驰骋狩猎”、“难得之货”样样俱全。企业苦不堪言，但又无可奈何。 如何才能有效的回避这些不良行为呢？回答是高文化素养的企业文化。 |
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