后唐清泰三年（公元936年），末帝李从珂决意逼反重臣——河东节度使石敬瑭，派大兵围困了太原。 石敬瑭在李从柯登基过程中立有大功，现在却遭如此对待，十分心寒，他一面奋力抵抗，一面写奏章派人向契丹求援。奏章由桑维翰所写，内容是请称臣于契丹并父事之，事成后愿割卢龙（唐末河北三镇之一，即幽州）及雁门关以北诸州与契丹。  ▲卢龙节度使势力范围 同年11月12日，辽太宗耶律德光册封石敬瑭为大晋皇帝，改元天福，定国号为晋，还把自己身上的衣冠解下来授给石敬瑭。大晋在契丹支持下统一了中原，石敬瑭则按约定确立了大晋与辽朝的友好关系，并将幽云十六州割让给了契丹。对于这一段历史，后世对石敬瑭向来是嗤之以鼻，痛斥责骂者不可胜数，更有人将其列为和吴三桂齐名的大汉奸。 究其原因，不外乎三大罪名。首先，石敬瑭主动割让燕（幽）云十六州；其次，石敬瑭主动向异族契丹称臣，认比自己年轻的辽太宗耶律德光为父，严重违背了传统人伦礼教。最后，石敬瑭还引来契丹军队剿灭后唐。接下来，我们就来仔细分析下以上三个罪名。  ▲契丹贵族复原蜡像 首先，很多人因为石敬瑭割让燕云十六州认为他是大汉奸、卖国贼，却忽略了一个尴尬的现实——石敬瑭压根就不是汉人，而是沙陀人。根据《新五代史》，石敬瑭的祖先为中亚（西夷）人，后从沙陀移居太原，而其墓志铭中又记载他是后赵石勒（羯族）后裔。无论如何，石敬瑭都不是汉人，对汉人谈不上有什么好感，“汉奸”这个称呼也与他无关，最多是“沙陀奸”。 同时，我们也应注意到，石敬瑭生活在五代时期。短短73年中出现五个朝代，平均每个朝代也就十几年，而且这5个朝代还很有意思的，除第一个朝代后梁是由汉族乱臣贼子朱温建立外，剩下四个朝代大都从晋王李克用的关系网中派生出来，其中后唐、后晋和后汉均为沙陀人所建，还有一个后周也和沙陀人有关。  ▲大唐晋王李克用画像 后唐建立者庄宗李存勖是李克用的长子，而后唐鼎盛时期的皇帝是李克用义子李嗣源；后晋的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿；后汉建立者刘知远，起初为石敬瑭的得力干将；至于后周太祖郭威，不过是李存勖当初手下的一名小兵。这样看来，五代几乎是沙陀人的天下，让他们为后世汉人着想，根本就是一件强人所难的事情。  ▲后晋全盛时期疆域图 然后我们再看一下石敬瑭向契丹称臣，认比自己年轻的耶律德光为父的这个问题。其实从辈分上来看，石敬瑭认耶律德光为父没什么大问题。辽晋结盟时，李克用和耶律阿保机互为兄弟，而石敬瑭是李嗣源的女婿，李嗣源是李克用的义子，再看耶律德光，他是耶律阿保机的儿子。 虽然关系隔得有点儿远，但是按照辈分来算，石敬瑭认耶律德光为义父，并没有任何问题，与后世所谓的年龄大小毫无关系。在子渊看来，真正令汉人们感到羞耻的不应该是石敬瑭自称“儿皇帝”、认耶律德光为“父皇帝”，而应该是朱温弑君时，大唐各方诸侯无人应援，冷眼旁观以保存实力，甚至还有一些在趁火打劫，以至于朱温成功篡唐，自立后梁。  ▲清人所绘后晋高祖石敬瑭像 至于引契丹兵灭后唐这个问题，李嗣源的第三子李从厚讨伐李从珂失败后，曾向石敬瑭求助，然而石敬瑭选择帮助李从珂。但李从珂登基后不相信石敬瑭，对他各种猜忌，先是于清泰二年（公元935年）派武宁节度使张敬达驻兵代州，以监视石敬瑭。第二年，李从珂又调任石敬瑭为天平节度使，意图削其兵权。石敬瑭拒绝调任，结果被被后唐军队包围，心有不甘的他只得宣布叛变。在发现自己打不过时，石敬瑭这才向契丹求救。  ▲如今的明长城 最后再讲讲割让燕云这个问题。燕云十六州就是现在的北京、天津全境，河北北部以及山西北部，又称“幽蓟十六州”。“燕云”一名最早见于《宋史·地理志》，包括燕（幽）、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔，共十六州。在唐朝末年以及后来的五代时期，此地发展明显滞后于中原腹地，倒是滋生了不少割据势力。至于有人说石敬瑭把长城割让给了辽国，这完全是无稽之谈，要知道如今的山海关-怀柔-居庸关-大同一线的长城，直到明朝以后才得以完备。  ▲“澶渊之盟”复原场景 为什么讲不是石敬瑭割让的幽云呢？因为在石重贵为帝时，契丹违反与石敬瑭的约定入侵后晋，亲手撕毁了当初与后晋的协定，也就没有了占领幽云的依据。虽然幽云十六州实际为辽朝统治，但他们没有法理基础。而宋真宗在“澶渊之盟”中却与辽约定，宋辽两国以白河沟为界互不侵犯，以法律的形式把幽云十六州给彻底卖了，辽国也从此才有了占领幽云的依据。 况且当初石敬瑭是走投无路，为求自保才和契丹进行约定的。在成为后晋皇帝后，石敬瑭不仅自身清廉，对百姓也是采取安抚政策，大力发展经济，使得统治地区的经济得以恢复。石敬瑭临终前都记得幽云，也一直渴望收复幽云，只是实力有限，只能留下遗言让继任者继续奋斗。  ▲宋徽宗赵佶《听琴图》 总之，石敬瑭是一个很独特又很微妙的人物。在那个“都来十五帝，播乱五十秋”的战乱年代，其个人能力以及品德操守起码是中上水平（铁定能排在他前面的只有李嗣源、郭威、柴荣）。至于为何背上千古骂名，其实全与两宋文人有关。北宋一代，士大夫们一方面享受着百年和平带来的富足生活，一方面又做着天下一统的美梦，他们毫不关心北方邻居已从草原部落转化为文明帝国，也不想探究宋朝武功不利的根本原因。到了南宋，半壁江山、衣冠南渡，文人们的国仇家恨需要一个宣泄出口，于是第二次神州陆沉的黑锅，就逐渐被扣到了一个沙陀人身上，永远无法挣脱。
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