竹根雕忆旧

• 　　竹根雕寿星童子福鹿献寿。资料图片

　　李智勇

　　藏友老李喜好收藏竹木文房雕件，尤喜爱那件竹根雕寿星童子福鹿献寿摆件，虽然简朴粗犷但主题突出概括性强，造型夸张雕刻奔放，寓意深远趣味生动。由于是采用整根竹子的根部雕刻，在竹雕中属大件器物，其古朴的刀法让人回味无穷。

　　老寿星高额圆润，浓眉长须，笑脸慈祥地骑在匹俯首侧身的长角老鹿背上。左手扶着拐杖，右手托着一颗巨大的寿桃，鹿前站立一高举两手头扎双髻的童子，很显然老寿星嘴边的大寿桃是刚从童子双手得到的。鹿的四只脚分别采用镂空的手法，童子的头后仰左脚高抬，以示位置低矮有向上感觉。从形体语言上鹿与童子与老寿星均有互动的意思。鹿蹄与童子站立的土地正好利用竹节的平整和四周的竹身材料，巧妙地采用灵芝随意形卷云纹以大写意手法雕刻出来，既有空间感又充满祥瑞气息。

　　像这样的圆雕竹刻艺术品，二十几年以前还随处可以见到，有刻着竹林七贤、麒麟送子的高浮雕的笔筒，刻着马上封侯、岁岁平安的浅浮雕的帽筒，刻着唐宋诗词山水花鸟的留青雕或阴刻的臂搁板，还有在我启蒙学习阶段刻着警句名言或梅兰竹菊的竹镇纸、竹戒尺、竹根教鞭，打在手板上那火辣辣的感觉更是记忆深刻。

　　湖南是产竹子的大省，又是较早使用竹材料的地方，早在春秋战国时期就已经大量使用竹简、竹笔和竹箭杆。西汉马王堆墓出土的大量竹制日用品及雕刻品，延续到清代民国。湖南虽然是竹制品利用早的地方，但是竹雕艺术的精美程度没法与江浙比。但是湖南的竹刻有非常独特的地域特征，特别是在清代道光咸丰年间由曾国藩、左宗棠为首的湘军在清剿太平军后，江浙地区优秀的文化艺术被吸收和引进到湖南来了，其中也包括竹雕艺术，这对湖南原生态的竹雕产生一定的冲击和影响，但本土艺术家在吸收外地之长的同时，依旧保持了本地竹雕简洁明快、主题突出层次分明的特征，这件竹根雕寿星童子献寿摆件就是这时期的代表作。

　　竹子制品一直在人们生活中占有很大的比例，到上世纪七八十年代才逐渐被塑料或不锈钢等材料取代，大量的从业人员及工匠技师被迫转行或歇业，以前随处可见的竹制工艺品雕刻品在民间蒸发了一般。偶尔在乡间看见有小贩用板车推着竹簸箕、竹刷把之类，也让人有久违的亲切。