 金溪县是江西省抚州市下辖的一个县，为临川文化的发源地之一，金溪位于江西东部、抚河中游。素有“象山故里、江南书乡、华夏香都”之称。历史名人有陆九渊(1139年-1193年)，字子静，号象山，南宋教育家、思想家与朱熹齐名，被誉为'百世大儒'，是中国'十大思想家'之一。 南宋之后，金溪被誉为“理学名教之区”。谓之“理学儒林裒然冠江右、忠贤相望，人文竟爽”，大有读书藏书之风，以致萌生了刻书业。浒湾的书铺街在明清时期成为江西雕版印书的一个中心，产生了“临川才子金溪书”这句民谚，“金溪书”成为了赣东地区的一个文化品牌。据北京琉璃厂有关文献记载，最早在琉璃厂摆摊售书的就是江西金溪人。清嘉庆道光间京城书肆也多为金溪人所开。 余氏大文堂，为竹桥贡生余钟祥兄弟于嘉庆年间开设于浒湾镇。竹桥读书风气浓厚， “覃思博览，寒暑不辍”。在竹桥村也有江西雕版印书的作坊。 竹桥古村位于金溪县县城北十公里，古时金溪至东乡大路挨村而过，村前一溪如带，良田万顷，盛产稻谷。 村前的“锡福庙”。  “锡福庙”后有一棵四人合围的大樟树。  这小公仔大白天的还打鸣呢！是在欢迎偶们吗？  通往村子的石板路，一看就是年代久远。中间凹陷，据说是独轮车经常过往而形成的。  还未进村就能看到青砖砌成的房子，走近看貌似空斗墙，但不是开砖。其砖要比江浙一带的大一号。  在村前空地上立有村中古建筑的图片。    远看这总门楼还是有点特色的。   品字井的其中一口。静夜思唐朝诗人 李白 字太白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 '床前明月光，疑是地上霜。'最易被错误理解。正确解释:诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。 床，不是卧榻的意思，而作'井栏'解。《辞海》里明确注释，床是'井上围栏'。李白此诗作于唐开元十五年(公元727年)，把'有井水处'称为故乡。 青石板上的凹槽清晰可见。 这一看就是一大户人家，转过来就看到了简介的牌子，来头还不小呢。 中门楼前的空地上，清晰可见用青石板铺就的一个“本”字，门楼后有一个'人'字。本着，根也。这个'本'字告诉一代代的竹桥人，不管在外读书做官，还是经商致富，你的'根'都在这里。落叶要归根，人不可忘本，这也是中华民族传统文化的一个核心所在。因为这个“本”字家族才有一种亲和力，民族才有一种凝聚力“人”和'本'二字联在一起，大概竹桥先人已经意识到'以人为本'，而且谆谆教诲教育后人不要忘记这一祖训吧。 古人对于文化是绝对敬仰甚至敬畏，万般皆下品，惟有读书高。孔子是圣人，建文庙顶礼膜拜不消说，即使考中个举人也是文曲星下凡。就连能够识得几个字、能说几句之乎者也的人，也可以尊称为读书人啦！ 古人对文化的敬畏真是到了另今人不可思议的地步。古人的笔记中常有人们对惜字的记载：每当夜幕降临，总会有些身背贴有“敬惜字纸”的纸篓、手持火钳的人出现在大街小巷,他们细心寻觅，把散落在街道上的字纸钳入纸篓。最后走到尖塔式的惜字炉旁，把捡来的字纸倾入炉中进行焚烧，然后小心地将纸灰盛入锦囊,待到黄道吉日,风和日丽之时,把纸灰撒入大江大河。 孙中山北伐时任先遣军军长的余地山先生的家就坐落在此，现在故居保存完好。 余地山是两次被授予少将军衔，去世后被追授予中将军衔。 其子余秀峰今年80岁，现一人居住在此，以编制手工为生。 余秀峰老人心态很好，四书五经样样精通，写的一手漂亮的毛笔字。他在和我们谈起将士后代，依靠自食其力，编织菜篮等维继生活时，显得很淡定。正如他写在墙上这一幅字一样，“看得破跳得过世事如浮云，养性修身这还不错。” 古时的小脚女人，从一个单梯上下，可想其难度！ 这些房子建造时都留有猫狗洞呀！ 踩着青石板铺设的巷道，来到两排清代建筑前，一排是八家连成一体的，一排是十家连成一体的，因而分别叫八家弄、十家弄。房屋四围均以清一色的长２米、宽０．５米的青石板为墙裙，高约２米，既牢固又美观。房内结构大多为上下两堂，厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上可采光，下可排水，还有可遮挡阳光的滑床。门楣、屋檐、雨檐及屋内门壁、门柱、窗棂、圆鼓形石磉、坊头、楦板、天花板多用镂花雕绘，令人叹为观止。每排民居均设有总门、巷门、大门和侧门（即耳门），侧门相通，家家可相互往来，一眼望去，甬道幽深。房前屋后均开有半人深的排水沟，天井和屋外流出的水，经过排水沟自北向南流入村里七口池塘。这七口池塘，大小不一，全由石块围砌，中间一池塘稍大，名叫月塘，其余的六口，分散围绕着月塘而形成众星捧月之状。 古时的工艺真的很精湛。 这个难道是司马光砸掉的那口缸吗？ 这张床雕刻工艺不是太复杂，但是木质是花梨木的。 村子里还分布着众多公益性建筑，如有祠堂六座（文隆公祠、文林第、镇川公祠、仲和公祠、步云公祠等）、怀仁书院、大房二房三房书院、养正山房、苍岚山房、公和堂、和善堂等等。其中最具价值的是镇川公祠和养正山房。镇川公祠乃竹桥人延师教子之所在，抗日战争期间，金溪一中曾迁于此，后一直为竹桥完小所在地，直到１９９３年才搬出。镇川公祠大门两侧有两小门，左为“植桂”门，右为“培兰”门，寄意在此培植出的人才希望有兰桂流芳式的人物。大门对面的照墙上，嵌有一长方形石匾，上书“对云”两个遒劲有力的行书字体，上下落款分别是“乾隆丁丑年”和“曹秀先书”两行行书小字，并有篆刻图章两枚，此乃曹秀先在金溪遗留的唯一墨迹，弥足珍贵。据史料记载，曹秀先（１７０３—１７８４年），字恒所，号地山，江西新建人。雍正十年举人，乾隆元年进士，乾隆三十六年（１７７１年）晋礼部尚书。养正山房乃是一个刻印古籍的地方，位于仲和公祠右侧，进门为一大庭院，上堂及后堂为印书之所，乾隆时期书板盈架，解放后刻板被毁。据竹桥村家谱记载，康乾时期竹桥就有人在全国卖书，余德昭在北京开书肆，搜罗古籍，江西雕版印书以金溪竹桥人开的“余大文堂”为最大最早。后来，余仰峰又回到乡里自开印书房，“刊书牌置局于里门，昼则躬耕于南亩，暮则肆力于书局，以刻书鬻书为业。”可以说是竹桥人开了金溪雕版印书之先河，养正山房即其遗址之一。 周建屏（1892-1938），原名宗尧，字兴唐、兴堂，曾用名子炎，江西金溪县双塘镇的左源村人。中国工农红军和八路军高级指挥员，晋察冀军区四分区司令员，赣东北根据地和中国工农红军第十军的创始人之一。由于艰苦的战争环境和频繁的转战、作战，1938年6月13日，周建屏在河北省平山县小觉镇旧伤复发不治去世。 正巧碰上金溪县文物局的领导陪同客人参观竹桥古村。 淳朴民风。 碾子。 竹桥村钟灵毓秀，受良好的风尚和道德熏陶，曾经孕育出不少优秀人才。有康熙时任山东齐东（今邹城市）知县的余为霖，在任上抗旱救灾，革除弊政，体恤民众，政绩显著，亦勤于读书著述，著有《石松堂集》等。乾隆时期有个读书人余壁恒，幼有才名，师从李绂，但久考未中，教书４０余年，７３岁时仍和诸生参加乡试，穷且益坚不坠青云之志，表现了古代知识分子的一种顽强拼搏精神。民国初期，村里先后有两人出国求学。一个是余地山，毕业于日本东京士官学校炮兵科，参加过湖口起义，反对袁世凯称帝，孙中山北伐时任先遣军军长，逝世后追封为陆军中将。一个是余慈舫，毕业于北平陆军学校，后出国求学，回国后参加国民革命军并加入革命团体组织——湖北“振武尊心会”，以“神州一怪”的笔名在《商务日报》、《大江日报》发表文章，为革命大造舆论，后担任辛亥革命后第一张革命报纸《大汉报》编辑，被袁世凯的爪牙段芝贵杀害于汉口满春园，年仅３１岁。土地革命时期，赤卫队长余益善、农会主席余佛生先后为革命献出了宝贵的生命。 纵观竹桥的自然景观与人文风貌，其先人有诗赞曰：“山环水抱画图中，托地开基论祖功。百亩桑麻千亩稻，万家灯火一家风。须知守旧存忠厚，亦能维新说异同。世代衣冠常簇簇，云天极目仰文隆。” 爸爸去哪儿4也到竹桥村拍摄了。 现在全国各地都在对古村落的修缮和保护，保留一点老祖宗的也是很有必要的。能让学者可以去探寻古时的人文文化和历史根源。 2016年11月3日到金溪县竹桥古村，偶在古村也留个影，不枉到此一游。 文字：部分来自网络 音乐：小曲儿--《爱莲说》 |
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