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南北宗  南北宗是中国书画史上一种理论学说，由明代画家董其昌所创，是明清时期绘画理论中的重要思想之一，它深刻地影响了画家的创作活动，及其对绘画本身的理解和对中国山水画史的把握，甚至波及了书法、诗词等相关艺术门类的理论建构。  董其昌《关山雪霁图》 董其昌把李思训和王维作品分别视为“青绿”和“水墨”两种山水风格的始祖，以此奠定中国山水画分“南北宗”之说。另外，莫是龙在《画说》中说：“禅家有南北二宗，于唐时分，画家亦有南北二宗，亦于唐时分。”  李思训《江帆楼阁图》 南北宗理论借用佛教的说法，提出所谓“南顿’、'北渐’的说法，把“顿悟”和“渐识”（苦功修练）作为彼此的主要区别。如同禅宗以“顿悟”与“渐悟”的修持观念而分南北一样，山水画分派依据的是风格技法方面的“渲淡”与“钩斫”的不同。这种划分标榜了“南宗画”即文人画出于“顿悟”，因而视为“高越绝伦”，“有手工土气”；同时，以“北宗画”只能从“渐识”，也就是从勤习苦练中产生，受到轻视和贬谪。   王维《雪溪图》 清代方薰认为，顿但概于性灵，渐则成于力行。前者重在领悟，后果重在攻夫。南宗王摩洁（维）始用宣纸，变勾勒之法传荆（浩）、关（仝）、董（源）、巨（然）、二米（米芾，米友仁父子）以及元之四家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）等。北宗则李思训父子，风骨奇峭，挥扫躁挺，传至宋之赵伯驹、赵伯骕、马远、夏圭、戴文进、吴小仙等。  荆浩《匡庐图》  李思训《明皇幸蜀图》 历史上，禅宗的北宗在与南宗的竞争中败下阵来，逐渐势微，在董其昌看来，山水画的北宗也经历了类似的过程，而他所推崇的则是南宗。  董其昌《岚容川色图》 董其昌主观构建的一个山水画家传承体系，是应对当时画坛状况有感而发，并非单纯的理论建构。从实际效果来看，南北宗论虽然并不严密，但却理清了众多茫然无措者的思路，很好地启发了此后山水画的发展，实现了对现实困境的超越，造就了一个数百年稳定的局面。 |
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