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接上文《收藏见证历史》（7-4） 经历夏、商、周这一漫长的时期，在严格狂热的祖先崇拜体系下，形成连续、惯性的人类社会体系。春秋战国，突然发生了巨变，共同祖先佑护下的后人互相攻伐，一些早期的低级贵族反客为主，成了主导性的高级贵族，新的社会秩序快速形成。如何重新认识世界的本源，如何重新解读过去的历史，如何维系及改革现今的秩序，如何设计并走向充满未知的将来，这些总结性的思考并建立相对完善的思想体系，并在此类思想体系基础上的社会变革，成了这个时期的主题。 这其中，偏重世界本源认知，并师法自然而形成完善哲学体系的道家思想，偏重辩证法思维的阴阳家思想，重视方法论的儒家、墨家、法家等思想，形成即所谓的百家争鸣，但事实上却思想基础同源，即文化及历史背景具有同一性，是在此同一性基础上提出方法论的差异，故思想争鸣的并非文化内涵的本质，而是内涵所体现的'象',即文化的表现形式的不同。 我们应该充分认知这个特殊的历史背景，这是真正的“国学”基础形成时期，是一个阶段性的思想总结期，同时又是整个文明进程的一个自然阶段。同样，我们在理解这个阶段的文化产物，即文物时，也要充分理解其文化内涵的传承延续性和历史背景所造成的形式的多样性。 战国时期，一些新的艺术形象出现，在金村遗迹中，也非常典型。 ---螭龙合体玉牌饰，洛阳金村出土，美国哈佛艺术博物馆馆藏 螭的形象在战国时期开始大量出现在玉器中，事实上，春秋时期，尤其是青铜礼器上，简化螭纹就已普遍出现，玉器中也出现过此类简化形象，而战国时期，则是这些简化的纹饰具象化，成了器型的一部分。 这件玉牌饰，以双身螭为中心，与多种形态的龙共身，兼具内容表达与审美表现，整体构图左右对称，四方协调；线条安排粗细渐变，曲线适当，整器感觉规整而富有活力。 这类仿品市场亦常有出现，但大多布局呆板，线条僵硬，原因在于制作者的艺术修为和文化理解与原作者差距较大，战国器物在这个时期文化思潮影响下，注重精气，赋予器物生命的活力，一气呵成；而现今仿品只是在追求形似，刻意的模仿，却不能理解其文化内涵，自然就无法表达，艺术表现割裂且僵化，差距明显。 ---凤鸟双耳玉杯，洛阳金村出土，哈佛艺术博物馆收藏 战国时期，玉器容器明显增多，这是延续了春秋的玉器功用发展，实用性越发被重视，当然，也体现了战国玉材渐多，生产力更加进步。 甘肃马鬃山地区就发现战国，直到汉代的玉矿及玉器简易作坊遗址，且体现当时属于大规模的有计划开采状态。我们在之前文章中也探讨过夏、商、周至秦、汉，甘肃玉一直是高古时期最重要的玉材之一，现在甘肃已发现的玉矿也不止马鬃山一处，例如地理位置更靠近中原的马衔山玉矿等。由于历史中大多数玉矿在开采接近枯竭时，即被遗弃，随着历史的变迁，现今被发现的古代玉矿遗址并不丰富，也导致现今高古玉器的玉材一直是鉴定的难点之一，而今人追寻神秘的玉石之路也困难重重。马鬃山大型战汉玉矿遗址的发现，毫无疑问是重要的解决难点的密钥之一。要理解真实的高古玉材，甘肃和青海地区是关键，而真正困难的是必须打破之前流传的错误的对甘肃料，青海料及新疆料的认知！ 这是一件凤鸟双耳玉杯，双耳雕琢有冠、闭嘴、身体卷曲的凤鸟形；杯主体口沿外撇；整器左右对称，显规整，重型而轻纹饰。战国什么时期？ ---玉耳杯，洛阳金村出土，哈佛艺术博物馆馆藏 这是一件玉耳杯，椭圆形杯体，两长侧各有一扁平弧角的耳，可双手托饮；双耳之上镂刻纹饰，杯内底游丝毛雕简化凤纹；杯外壁饰代表更多数量和更多体态的龙首符号的勾连卷云纹，杯底饰游丝毛雕简化凤纹。相信这件器物的年代读者朋友大都明白，器型和纹饰特点都非常明确的体现了这是战国晚期的精品。 ---玉卮（zhi），洛阳金村出土，哈佛艺术博物馆馆藏 玉卮，是玉材质的酒杯，战国晚期出现，《韩非子》中曾有叙述，为千金之物，流行于战国晚期及秦、汉。 这件玉卮，卮体为矮圆柱状，有一环耳，可单手执；执耳对面有一衔环，执卮之时，玉环撞玉卮体，可发出舒扬之声，平添乐趣；三矮兽足；卮盖为鎏金铜质嵌玉，铸三立凤及虎、羊等兽首。精彩炫目！ 金村玉器件件为精品，且数量众多，可惜现在能被今人欣赏的只有散播于国外几大博物馆的数百件，更多的已经不知所踪，珍惜！不光是对这些存世器物的珍惜，更应该对这些器物体现的文化珍惜！去伪存真，剔除伪造，还原真实的历史文化，这是收藏者的责任！ 未完，待续。下一篇鉴赏洛阳地区出土战国玉器。 随时收看原创历史文化收藏系列文章，请关注作者“存意历史收藏“ |
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来自： 自华居 > 《春秋战国（和田青白玉为主）》
