宽容与迁就是一种仁爱

《品味男女人生》

宽容与迁就是一种仁爱，仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。

仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子,也是儒家思想的核心，也是中华正统文化精神的根基。人之所以与万物不同，就在于人性之美，而人性之美，就在于人的宽容、仁爱，这种内在的形象比外在的形象更为重要。在汉朝，有一位名为刘宽的人，为人宽厚仁爱。他在济南做太守时，官吏、老百姓做了错事，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，此举深得民心。刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的一样仁厚，便让婢女在他和下属集体办公的时候捧出肉汤，并故作不小心把肉汤洒在他的官服上。若是一般人，必定会将婢女毒打一顿，不然，也要训斥一番。但是刘宽不但没发脾气，反而问婢女：“肉汤把你的手烫到没有？”而正是因为刘宽这发自内心的宽容仁慈，使他感化了人心，获得了人心，使百姓自觉奉公守法。所以，人平时不能只为人自己而活，而是应该顾及其他的人。人在平时，要时刻检讨自己，让自己有一颗宽容仁爱的心，对人处事时和善宽和，这既能让他人接受自己，也可以让自己变成一个真正的人。

爱是需要包容与迁就的。怀有包容和迁就之心的人,以倾听来代替争吵，让自己变得更温柔与仁爱。爱有多深，包容与体谅就有多深。宽容与迁就一词没有明显的区别。宽容主要体现为对某些人由于知识浅薄而发生的错误行为从心底里的谅解。这种谅解具有一定的感化作用,有利于某些自省和接受教育。而迁就则是对某些的行为不作深入了解,只持姑息,应付态度,甚至听其自然。那么,宽容是一种心里素质，迁就就是一种行为动作，能兼容就是可以共处的。宽容是一种基于多元价值评判角度的容纳，比如说与朋友约会他迟到你选择宽容，因为你是理解并认可他迟到原因的，这仍在你的价值容纳范围内，是一种主动的容纳。而迁就并没有价值认同的含义，你可能并不赞同一种观点、态度、做法，但由于某种原因选择了被动接受，这与最初的价值标准与判断是背离的，是一种被动让步。这就是说包容和迁就都是对方和你的价值观不同，区别在于包容是主动的，迁就是被动的。但该如何解释的包容与迁就的区别到底是什么？那就看别人是不是厌烦，宽容的人哪怕知道自己不愿意也会欣然去做，迁就就是很厌烦被迫的无奈。

宽容与迁就从含义上来讲大同小异。只是从词性上来讲给人的感觉大不相同。例如说某人对感情很包容与对感情的迁就是截然不同的感觉。包容里有仁爱，有耐心，可以长期，而且是一个心胸宽大的人会做到的，是一个成熟人会做的。迁就是短期的，长期绝对受不了，而且他短期迁就是在爱你，不爱了烦了这种迁就就彻底消失了。而我们知道，爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，这不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情。相信自己只要有仁爱，幸福就一定会存在，这种仁爱你不计名利，只为诚恳待人；你不求回报，只为共享幸福；你是雪中送炭，只为感动其心；你是过河修桥，只为心存感激。你不势利，不论你是荣是辱，是居庙堂穿朝衣，还是遭贬谪着青衫；是春风得意，还是身陷囹圄。你都念着她，想着她，关心着她。你是在做事，不是在做戏。跳动的是一颗平常之心，流淌的是一股真挚之情。你温和，但不软弱。遇恶行，能沉稳应对；遇嘲讽，显机智幽默。你真正参透了人生与世界的奥妙，懂得她人和自己一样都是有尊严的人。居人之上把人当人看，不颐指气使、作威作福；居人之下把自己当人看，不妄自菲薄，自叹自怜。营造着你我他的一片温馨的仁爱。

历史上贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”正是因为唐太宗以宽容仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。同样以宽容仁爱治理国家闻名的君王还有汉代的文王、三国时的刘备、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他们施行的宽容与仁爱不仅使自身赢得了百姓的敬重，而且国泰民安，人民安居乐业。再说宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼当即告诉老妇，自己乃是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。这年七月，苏轼客死于租住的房子之内。如果能把这种宽容与迁就仁爱恢复起来，再发扬光大，不是中国人民固有的精神？对于今日早已不知宽容与迁就仁爱为何物的某些人来说，不是再恰当不过了教育吗？

    虽然说宽容与迁就是一种仁爱，但是宽容与迁就是有底线的，是以生活为原则的。以人格为底线，如果有人杀人放火，爱人当着你的面去约会、开房间，超出了生活的底线，超出了做人的底线，没有人会宽容他。宽容别人只是宽容别人的过错，不等于欣赏别人的过错，更不是鼓励别人去犯错，而是让别人更好的改过！当然这些过错都是生活中的小错，不是触犯了人生活底线的错。但是宽容与迁是有改变自己生活底线的意味，但这种改变不是原则性的，降格相就，曲意迎合。例如；你老婆喜欢跳舞，而你讨厌跳舞，但你还是陪她去跳舞。这就是迁就与忍让，这种迁就与忍让是有爱基础！在爱的基础上才会有迁就，才会宽容，才会成熟。人的成熟不是天生的，聪明不是装的，智慧不一定是娘养的。是不断完善的，不做超过人类底线原则的事，否则只有后悔终生。宽容与迁就是一种仁爱，是今天社会民主精神意识的体现，是生意场上打通“关节”的妙招，是双方寻求存异迁就接受的平衡点，才能达成共识合作的利益。是每个政治家和管理者应当具备的领导艺术，迁就是一种以退为进的手段，迁就有助于组织目标的实现。智者说：政治是妥协的艺术，谈判中的迁就是智慧。

人生学会宽容与迁就就是智慧。对芸芸众生来说，适时适当的宽容与迁就，可以挽回一段感情，亲情，友情……细细思量，人生有那些冲突不可以避免呢？姐妹、兄弟、夫妻反目，同事朋友间的事事非非，十有八九是鸡毛蒜皮的小事引起的。争来争去，针尖对麦芒，究竟能怎样？要结果没结果，自己跟自己赌气。想的开的，照常衣食住行；心眼小的，说不定还要气出病来。那又何必呢！进一步，冤家路窄；退一步，天高地阔，何去何从不是很明显吗？回想当初有一个人肯宽容或者迁就，天下就早已经太平了！宽容与迁就会让我们常有意想不到的回报或收获！宽容与迁就，它是和风细雨，能把不和谐的因素减到最小。宽容与迁就是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。是现代文明仁爱倡导理性迁就与合作理念意识之一。智者必定是善良、宽容、迁就、仁爱之人，人生就是不断遇到问题解决问题的过程，人的生活过程就是在不断宽容与迁就，人的生存本能就是追求幸福，有了良好的心态垫底，有了人与社会的和谐、人与自然的和谐以及生活中懂得宽容与迁就、文明与仁爱的理念，人与人之间的合作和谐协调，才能享受到生活的美好啊！宽容、妥协、迁就是政治文明的灵魂。