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去过佛家寺院的人大概会留下这样的印象，寺院中往往少不了两尊大佛：一位是笑容可掬慈眉善目的弥勒，一位是手持降魔杵威严端肃的韦陀。为什么会有这样的安排？——虽然有个神话传说解释了这个原因，但我却很难苟同。不过不妨先说说这个传说吧。 相传很久以前，弥勒与韦陀并不在一个寺庙里，他们分别掌管不同的寺院。弥勒天生热情好客，对谁都笑容满面，因此香客盈门，香火钱自然也不会少。但弥勒对这些丝毫不在意，并没有认真地去管理一下香火账目，久而久之，很多人开始偷偷将寺庙里的银钱物件拿出去，虽然人不少，钱也不少，但仍然是入不敷出。 另一座寺庙里的韦陀则不然，他一丝不苟地认真管理着香火钱，不过因为他总是这样板着面孔，严肃端直，久而久之，人也越来越少。 这一日，佛祖在督查各处寺院时发现了这个问题，于是就将二位安排在了同一寺院里，并且作了分工：弥勒负责迎接香客，于是乎香火旺盛；韦陀负责掌管银钱，香火钱都得到了妥善的处置...... 故事到这里就结束了，这显然是民间百姓们根据自己的形象或认知进行的演绎；不过从中我们倒是可以看出一个道理——善良宽容，也是需要底线的。 善良宽容固然是可贵的品质，但若还不具有圆融智慧时，宽容有时候反而会伤害到自己。就像我们家里的水果刀，平日里削皮切水果自然是方便快捷，可若一时使用方法不当，反而会成为伤害自己的“凶器”。 之前在一家公司上班，新进一位同事，据说是清华大学的博士。得知他的“出身”，瞬间肃然起敬；当知道他还是北大的硕士时，这种尊敬的心情如滔滔江水，绵绵不绝。在日常工作中，博士老师也表现出与之学历相符的学识，交谈中也是信手拈来，各种引经据典，着实令我们感叹：还是会有人，能将学历与能力完美结合在一起的！ 没过多久，我们接到安排，需要到深圳出差；博士老师因为慈母染恙，未能同行。公司还有两位新招的同事一起留守，一位负责行政，一位负责人事。自从我们都出差后，博士老师就不再勤勤恳恳，兢兢业业了：领导打电话到办公室，多次都找不到人；办公室的同事起先会遮掩一下，说刚出去......久而久之，纸毕竟保不住火，才知道原来他之所以40岁了还屡次更换工作，原因就是酗酒。来到新的环境下，没多久就固态萌发：不能按时到岗的这段时间里，居然都是因为喝酒。更有甚者，有一天居然醉酒被妻子赶出家门，光着脚一路狂奔到办公室。 “是可忍孰不可忍”，领导忍无可忍决定开除；可想到他的学历，还有生病住院的母亲，领导并不想让他走的太难看。和行政人事主管商量了之后，决定这个月的工资正常发给他；同时，鉴于是公司提出让他离职，决定还补偿给他一个月的工资......这样的处理，足够宽容善意了吧！料谁也不会觉得，还不足够。可是博士老师却觉得还不足够！认为公司这样做还不足够，至少还应该补偿他直到找到下一份工作为止的工资！或许是他笃定，领导对他是足够宽容的；亦或者他认为，他旷工也好，迟到早退也罢，以及其他种种有损公司形象的失态行为，公司没有办法举证的！ 或许很多人认为，领导这下一定会勃然大怒，立刻严惩他吧！结果也不是：领导约他周六的时候到公司去沟通一下。第二天，博士老师来了，不过是喝过了酒之后来的；没有一丝羞愧，反而是喋喋不休的振振有词。后来我想，对于读书人，领导一定是十分尊重，不然不会这样一而再再而三地退步；可人都是有底线的，不是么？ 最终双方很难达成共识，只能通过法律途径。写字楼里的监控视频，每日的上下班打卡记录......成为压倒他的稻草。博士老师差点儿连一个月的工资也没有拿到——而这一个月的工资，也是领导决定发给他的。 如同网络上很流行的那句话： 你的善良，必须有点儿锋芒。 不由得想到之前看到过的一个阿拉伯人与骆驼的故事： 天寒地冻，阿拉伯人独自一个人在帐篷中取暖，想着心事。不防，一头骆驼顶开了门帘，对他说：“好心人，外面太冷了，能让我进去躲一躲吗？” 阿拉伯人不假思索地答应了。于是，骆驼就将自己的头伸了进来。 又过了一会儿，骆驼对阿拉伯人说，“好心人，我脖子都冻僵了，能让我的脖子也进来吗？” 阿拉伯人毫不犹豫地就答应了。于是，骆驼的身子又往帐篷中凑了凑。 又过了一会儿，骆驼对阿拉伯人说：“夜深了，天越来越冷了，你看能让我前面两条腿进来吗？不会占你很大空间的！” 阿拉伯人想也没想就立刻答应了。于是，骆驼的半个身子都钻进了帐篷。 过了一会儿，骆驼又对阿拉伯人说：“好心人，我实在太冷了，能让我的后腿也进来吗？” 不出所料，阿拉伯人同意了。可出乎意料的是，当骆驼进来之后，立刻就发现一个帐篷中根本坐不下阿拉伯人和自己，就对阿拉伯人说：“你看，这帐篷哪里容得下我们两个啊！不如你出去吧......”说到这里，抬起自己的蹄子，一脚将阿拉伯人踢出了帐篷之外。 这当然不是现实的全部，只是现实一种，可也足令我们触目惊心。很多人面对别人的善意，并不是心存感激，反而是希望能谋取更多的利益，来满足自己的欲望——而不是需求。面对这样的人，我们是在不该再用宽容来面对，须知我们的宽容，于他而言，未必一定是好事。 《青年文摘》里看到过这样一个故事： 一位公司高管，有一天上班，车刚停稳，一个恰巧经过的年轻人立刻就跑到近前，给他把门打开。面对这种示好，他并不反感，反而多留意了一下：得知是一位新来的员工，头脑灵活，干活儿也麻利。于是，他就把这个年轻人调到了自己的部门。 年轻人非常努力，工作也很得法，很快就赢得了部门内外一致好评；他也渐渐对其委以重任，更加器重。直到后来有一天...... 这一天，他开车到公司上班；大概是因为身体有点儿疲惫，就没有立刻下车，而是打算在车里歇一会儿。车窗贴着车膜，外面是看不到里面的；但他在里面，对外面的一切一目了然。正歇着，就看到那个年轻人探头探脑地来到他的车边，左顾右盼，似乎在打量着什么。没多久，像是下定了决心，从手里拿出了什么——他看不清，在他车上比划着；之后，年轻人走远了。 等到已经看不见年轻人的身影，他下车看了看：车上留下了几道重重的划痕。他不理解：我如此器重你，待你如子，你对我怎会有这样的仇怨？可尘世翻滚的他，对这一切，又似乎很理解...... 到了公司，他立刻通知人力资源部，将年轻人调岗，降职降薪，直至最普通的一线员工。年轻人很是惊讶，控制着自己的情绪来询问他原因。 他想了想，对他说：“我确实是对你像对儿子一样，觉得你是可塑之才，就希望尽力栽培你。也正是因此，所以我才会这样对待你。你如果对我或对公司有意见，不妨直来直往实话实说，也算是一个爽快人；或者你干脆藏在心里，默默观察，也算得上是有城府的隐忍；或者你感觉有问题，但不便直接说出，找个合适的机会场合巧妙地指出来，就真的是个聪明人了。可这些你都不选择，偏偏选择了最令人不齿的阴损。车门划痕的修理费，对我来说当然不算什么，但你做这么阴损的事，着实令人恶心；你想必也会赞同，一定要远离阴损的人。所以我才用我的方法，让你回到你原本应该在的位置。” 这大概是最符合孔子所说的做法：以直报怨，以德报德！ 曾经有人问夫子，“以德报怨，可以吗？” 夫子一脸严肃地说：“以德报怨，何以报德？” 同样地，若不处理这样阴损的人，对于公司里其他正直善良、积极阳光的员工来说，不是最大的不公平吗？对这样的人，就应是“以直报怨”，该怎么做，就怎么做！说大一点儿，这对于推动社会文明进步，也是有着重要意义的啊！ 不要低估我们的社会公德，之所以总觉得有不平事，只不过是因为不少媒体总是聚焦在这一类事情上。现实中，很多人都是深明大义的。 那年在杭州工作，早上上班时的公交车，也绝对称得上是人山人海，连站的地方都没有。我在起点站坐车，很幸运地有座位。这时，上来一位带着孙子的老妇人。大概因为人多，小男孩一直在那里哭嚷着要下车，老妇人也无计可施，只得不停安慰。于是我就说了一句：来这里坐吧。 老妇人二话不说就带着孙子坐到了座位上，眼睛望着窗外——虽说做了好事并不想要别人回报，更何况是让座这点儿小事，但她的这种态度也让我真的有些不痛快。过了两三站，她旁边的老大爷准备下车了。这时，老妇人抱着孙子，死死盯着旁边的座位，就等着老大爷下车，就把孙子放在座位上占座。老大爷看出了她的意图，就对我说：“姑娘，坐这儿吧，我马上就下车了。”我摇摇头，“没事儿，不用啦！站会儿吧。”老大爷摇摇头，说：“你坐吧！坐吧！做了好事总得有点儿好报啊，不然以后谁还会让座呢？”再看旁边的老妇人，她有些讪讪然。 以一颗善良的心，去面对世界上每一个人；可一旦被触犯底线，不愤怒，不纠结，不抱怨，不妥协，以公正无私的态度，去面对，去解决！ 这大抵就是我们在这个世界上，与他人的相处之道吧！ |
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