读阴阳五行学说之感(二)(原创)

　　3，阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中再有阳:阴阳的对立互根，相反相成现象普遍存在于自然界中一切事物之中，已如上述，但是这种对立互根的存在，绝对不是简单的堆积，而是错综复杂的，阴阳之中还有阳，矛盾之中再有矛盾，所以古人说:“阴中有阴，阳中有阳"(《素问.金匮真言论》)，又说:“天有阴阳，地亦有阴阳”(《素问.天元纪大论》)，天在阴阳属性属阳，地在阴阳属性上属阴，“天有阴阳，地亦有阴阳"，这二句话明显地说明了阴阳之中再有阴阳。白天属阳，但白天又可以根据上午和下午再分为阳中之阳或阳中之阴，夜晚属阴，但夜晚却又可以按前半夜和后半夜再分为阴中之阴或阴中之阳，这些都说明了阴阳之中，再有阴阳。由此可见，阴阳对立互根的概念，不是绝对的而是相对的，它是在某一特征的相对程度或性质上比较而成立的，它并不是固定的代表某一事物，而随着事物对立面的转移而转变，它既可代表两个有关的对立事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。

　　4，阴升阳降，动而不已:阴阳这种对立互根，相反相成的关系并不是静止的、不变的，它们之间是不断的此消彼长，此进彼退，阴升阳降，阳降阴升，不断的在那里运动，而阴阳之间的一切变化也正是由于阴阳之间的不断运动而发生，阴阳之间的消长运动规律一般说总是阳趋于阴，阴趋于阳，上为阳，下的阴，阴趋于阳其运动方向是由下向上，所以叫阴升;阳趋于阴，其运动方向是由上向下，所以叫做阳降，古人说:“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也"(《素问.天元纪大论》)，明确的指出了一切变化的发生，其来源都是由阴阳相错，亦即由于阴升阳降不断运动而来。由于古人认为一切变化的发生都是由阴阳对立面之间的不断发生而来，《内经》说:“曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑驰张，生生化化，品物咸章”，反之，如果运动停止，则自然界中一切生命变化也就随之停止，所以《内经》又说:“不生不化，静之期也……出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已，非升降，则无以生长化收藏”(《素问.六微旨大论》)。这些都说明了阴阳之所以变化，完全是由于阴阳对立面之间的不断运动，如果没有运动也就没有变化，没有变化自然也就没有生命。

　　阴与阳之间，基本上是一个整体，阴不能离开阳，阳也不能离开阴，比如地上的水为什么能够变化成气跑上天空呢，那是因为受了天上太阳照射的作用和影响，反之，太阳为什么能作用于水，并使之气化上行呢，那也是正因为地上有水，没有水也就不能气化。由于阴阳之间有这样一个特性，所以阴和阳也就自然的结合在一起，互为根本，相互依存。(二)

　　未完待续