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“知天命”---【论语新读】/白子超 懒得糊涂 2011-11-10 19:57 尧曰篇载孔子语“不知命，无以为君子也”，为政篇载孔子晚年总结“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命.....”知命或知天命，是孔子认识论和道德论的极高境界，是孔子形而上思想的重要内容之一。 历代注家对此阐释极多，各有道理，不过读后仍有不满足之感。愚以为分几个层次逐步说明，这一重要命题方可清晰起来。 其一，需要懂得何为命或天命。拙文已述，这里简单强调一下。天地之间的客观存在及其变化，发展的自然法则与规律，即是天命之主旨。它不受人的意识支配，对人来说是外在的必然。宏观地看，国家、族群、家庭、个人的命运都是其组成部分，都在其大势的裹挟之下。 其二，需要懂得何为知。知分为两个阶段。通过学习获得关于天命的知识和道理，这是“认知”或“获得知”阶段。知识和道理化成知者的精神和智慧，知者与天命融为一体，并在实践中体现天命，这是“证知”或“推行知”阶段。人与天的联系和沟通，在认知阶段还只是表层的，而在证知阶段则是实质性的。 其三，需要“畏天命”。这是知的应有之义。前文曾专述，此不赘言。 其四，知的主体是人，所以知天命的目的其实是知人命，并且要落实到知己命。天地赋予人大致相似却又不尽相同的资质和潜能，每个人都应该了解这一点，进而明白“天生我材必有用”的道理，清楚自己所处的地位和所担负的职责，作出合适的选择，有所为有所不为，在所为处不懈努力。人对命运的主观能动作用，根本在此。知己不易，向来少有真正知己之人，孔子也只是在一定意义上可以作为表率。 |
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