 读能明达耕能富成自谦虚败自骄 笔下云烟龙天矫，胸中书史雪光明 对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。 诗书经世文章，孝弟传家根本 海为龙世界，天是鹤家乡 “ 对联 ”跟“楹联”既同又异。如果对联是“造句”的话，楹联则是“作文”。“楹”是柱子，“楹联”是可以挂出来欣赏的对联 ，与“ 对联 ”有雅俗之分。 对对联是在别人出了上联或下联，已经定下某个格调后，再去被动附和。楹联则是在特定的情境下，抒发独特的情感而创作的作品。如“海为龙世界；云是鹤家乡' ，这是对联 ，没什么内涵，通用性很强。 而“四面湖山归眼底；万家忧乐到心头'，与《岳阳楼记》的主题相结合，解读了岳阳楼出名的原由，给人以联想和精神境界的升华。这种联就是楹联，有其独特性，只能挂在岳阳楼上。四面湖山归眼底，万家忧乐到心头  山静松声远，秋清泉气香 六十年代的相声，经常对对联。如“五台山上台台台，雷峰塔下塔塔塔'，“山羊上山山顶山羊角，水牛下水水没水牛腰'等，都是文字游戏，都是对联。 花如解笑还多事，石不能言最可人 笔者印象较深的楹联，如“天下事了犹未了何妨以不了了之，世上人法无定法然后知非法法也'；“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。尤其是后者，把孝恶分析得十分到位。孝是最大的善事，孝主要用心，不能用钱衡量。如果以财论孝，穷人家就无孝子。淫是最大的恶，恶是讲你干了什么，而不是你想了什么，如果以动机论作恶，则人世间不会有好人。这种楹联，充满正能量，给人启迪，促人思考，激人上进。 养天地正气，法古今贤人 楹联、对联都有讲究，按律须平仄对仗。如此，搜肠刮肚难成对，捆住手脚怎发挥。如果对仗工整，朗朗上口，即使平仄不工，亦能不失风彩。如，深圳铁板烧，求下联。如讲究平仄对仗，此五字大有文章，金木水火土齐全，下联还真不易对。但若只求对仗，比较容易。“深圳铁板烧，西安羊肉泡'，西安对深圳，羊肉泡对铁板烧，也说得过去。笔者喜联，平仄欠缺，对仗尚可：一日三餐餐餐面餐餐不厌四季七彩彩彩鲜彩彩苦短山珍海味不如麻辣小面一碗美酒佳酿莫过红绿清茶两杯学无止境书即师事有大小和为贵悼樊清云*满腹经纶精篆草草行巴蜀匆来去一身正气痴图书书读乾坤善始终 *樊清云，原国营第七八九厂办公室主任 兼听则明偏听则暗，参政为国议政为民 对联、楹联，亦可嵌名，多用于挽联。2015年，笔者一位老领导过世，曾撰嵌名挽联。该同志长期在山西、重庆工作，一生清白，两袖清风:许晋玉同志千古 晋 渝千秋业呕心沥血 玉 洁一世清鞠躬尽瘁 铁肩担道义，妙手著文章 近来，《今日头条》“悟空问答“常出对联，笔者有联必对，虽文字游戏，常乐此不疲。现摘抄如下，望不吝指正:门对千棵树家藏万卷书雨打残红落雪飘瑞气升鼠无大小名称老书有厚薄纸藏金一刀劈开生死路两拳打懵镇关西鸟在笼中，恨关羽不能张飞* 人于三国，既周瑜何必孔明 *此联若讲对仗，凑合。但关羽、张飞不仅人名，而且形象，严格按律合仄，很有难度。 想梦，可以天花乱坠 真情，才能百年好合 凭窗观雨，如烟如雾如尘 倚栏望山，似云似虚似幻 长沙秦望食府讲究香辣湘味 湖南青瓷味坊推崇洞庭藕丸* *下联要求对湖南著名饭店特色菜肴 湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波 岁月留痕，纹上额头雪落鬓 南山悠然，谁还采菊东篱下 西坡休闲，我自点豆北垅上 万里飘香，风中忘我 千桂争艳，雨后醉人 削峰填谷愚公在，山水不再 功夺天工智叟健，人间更美 泰斗登绝顶，仰之弥高俗谓之太陡 渔夫下大海，俯则无底哀叹则蛮深 良犬为狼失点狠* 田川合用无竖月 *此联纯属文字游戏。下联“上有可耕田，下有常流川，家有六口人，两口不团圆'，是个“用'字，去掉一竖，即为“月“字。 西楼推窗看日落 东院开门迎客来 红旗卷起，喜看稻菽千重浪 江山已固，须记长征万里路 诗歌咏尽深秋露 文章描述早春霜 凤凰山上凤凰游，凤非凡鸟 道士观里道士修，道乃真人 任书山悬崖峭壁，我自横刀向天笑 凭画海波涛汹涌，他随泼墨迎浪勾 四大美女，沉鱼落雁，闭月羞花 三个小丑，尖嘴猴腮，鼠目獐头 清风羞月躲云层 春雨润物惠天下 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚 楹联、对联都是中国传统文化瑰宝，必须发扬光大，世代传承。(图片来自网络) |
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