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唐代学校的官方教科书 文/乌有先生 对于古代的教育，有很多疑问，古代学生是怎么学拼音的呢？又是怎么学字的呢？他们都读些什么书？这些书对他们的成长起到什么样的作用？对他们的人生观又有什么样的影响？他们是怎样从赤裸裸的一无所知的婴孩变成才高八斗、学富五车的文人学者呢？ 现在让我们拔开云雾，回到一千多年前的唐朝。 先从儿童读物说起吧。 说到古代的儿童读物，很多人立刻就会联想到《三字经》、《幼学琼林》、《百家姓》、《龙文鞭影》，没错，这几本书都是儿童读物，但不是唐代的儿童读物，为什么呢？很简单，因为这些书都是唐代以后才有的。 我们都知道，人成长过程是从呀呀学语开始，再学识字和写字。 据考证，唐代的官方语言和现在一样，也是普通话，每个字都有其固定的读音。在唐代也要求学生从拼音说起，这方面官方指定的教科书是《说文教义》，又简称《说文》，作者是东汉许慎。此书作于和帝永元二年（100年），历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。它是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。唐代的统治者就是通过这本书来统一全国的语言和发音。 对于识字和学字，唐代指定的教科书是《字林》、《尔雅》，其中《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。《字林》是一部按汉字形体分部编排的字书，亦即字典。这两本书就像我们现在的什么词典、字典之类的工具书。唐代的儿童就是通过这两本书接触汉字、学习汉字的，从而知道字和词的意义。 光学会发音和识字还是不够的，还需一些能让小孩提起学习兴趣的读物来启蒙他们的思想，这类书主要有《三苍》、《蒙求》、《千字文》，这几本书都为四言韵文，蕴藏着许多以往的典故和传说，不但便于学童诵读记忆，达到了识字的目的，还能增长知识，为下一步教学打下了良好的基础。 上面所列的是官方指定的、全国统一的教科书，除了这些，涉及到字和音的还有很多类似的书籍，如《广雅》、《博雅》、《苍颉训诂》、《三苍训诂》、《埤苍》、《广苍》、《说文音隐》、《字统》、《字海》、《古文奇字》、《解字文》、《杂文字音》、《文字要说》、《字书》、《难要字》、《证俗音略》、《叙同音》、《四声韵略》、《四声部》、《韵篇》、《初学篇》、《始学篇》、《少学集》、《小学篇》、《诘幼文》等等，不下百种，可以根据家庭情况和个人爱好自由选学，有的人学一本都觉得累，有的学一百本都嫌不够，这就是懒惰与勤奋的区别了。
唐代的孩子们就在这些书籍的陪伴下度过了童年时代。 在上一篇提到过，进入学馆的学徒必须在年十四以上，十九以下；律学则是十八以上，二十五以下。其实，在唐代，不管小学、中学或者大学，所学的教科书是没有明确界定的，不像现在分得很细，有小学课本、中学课本、大学课本，那时候各阶段互通，只要说会了读、识，在没上大学之前，什么书都可以学，这方面官方没有规定或要求，但进入大学就不同了，这是政府设立的学校，所学的内容都是官方指定的，我们再来看看唐代的大学都有什么教科书。 我们经常提到“四书五经”，说多了就产生一个错觉，好像古代除了“四书五经”没别的可学了，这“古代”当然也包括了唐代。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。 其实这是一个认识上的错误，“四书”这个称谓是宋代才有的，南宋那个“存天理，灭人欲”的朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。这也是中国走向没落的开始，中国人从此深受其害，造成国人的性格多趋向于奴性、奸性和懦性，从宋代开始，中国人与外来民族的战争就几乎没有打赢的时候。 所以唐代的教育并不是以“四书五经”为主的。 为了让便于读者理解，就按现在的科目来列举唐代的教科书，要说明的是，唐代是不按此来分类授课的，各类科目是相互融合贯通的。 思想政治课：所学的书有《礼记》、《春秋左氏传》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》，这些都是以儒家经典为主了，从仁、义、礼、智、信这些方面向下一代灌输统治阶段的理念以及思想，教会其修身养性之道，为人处世之术。 语文课：有《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》、《通玄经》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《管子》、《墨子》、《韩非子》等，主要教会学生吟诗赋词、写文章等一些经验和方法。 数学课：以算经十书为主，唐高宗显庆元年（656），规定《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》十部汉、唐一千多年间的十部著名数学著作作为国家最高学府的算学教科书，用以进行数学教育和考试，后世通称为《算经十书》。 历史课：唐前期以《史记》、《前后汉书》、《三国志》为主，唐后代增加了《晋书》、《宋书》、《南史》、《北史》、《隋书》等，为什么后期才有呢？因为后面几本正史是唐初期才开始命人撰写，唐以前是没有的。 道学课：开元二十九年，开始设立崇玄学馆，专研道学，以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》为指定教本，这也是唐代尊儒崇道的体现。 体育课：古代的体育就是舞刀骑马，目的不是为了争第一，而是为了战争，体育课主要是针对武举，以兵书为主，习《司马法》、《六韬》、《太公阴谋》、《太一兵法》等。 天文律历课：要注意的是，该课程并不是所有学生都学，有特定的人进行这方面的研究学习，这类生源每年只招一百五十人左右，《易经》是这方面最重要的教本。 医学课：这与天文律历课性质是一样，也是由特定的人进行这方面的研究学习，这类生源每年只招二百一十人左右。这类的书就很多了，具体是选哪几本作为教科书不得而知，我认为，既然是专业学科，学生范围应该是很全面的，没有局限性，与医学有关的书籍都会学到，包括《彭祖养性经》、《本草要术》、《神农本草》、《明堂人形图》、《黄帝针经》、《黄帝明堂经》等等。 还有一些专业性很强的学科，如音乐、书画、棋道、农商、水利、工程等，这些国家都没有设专门的课程，要成为这方面的人才，主要靠自学或者拜师学艺。 那么，通过这些教科书，唐代统治阶级基本上达到了教育的目的，诲喻学生掌握基本的生活常识、人生道理，成为一个正常的人。我们也可以看出，这些教科书涉及面并不是很广，还存在一定的局限性，但有一定需要肯定的是：文化的自由，只要你愿意，没有什么不可以学的，这是许多朝代所不能相比的。
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