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论岐黄之道，谋苍生之福，欢迎走进“精诚名医汇”。列位看官，生活中，我们都曾经历过嗓子眼里有痰的情况。有了痰，咳出来就好了。但这么简单的问题，在有些人身上，却难以办到。 在这些人身上，嗓中之痰，咳不出，咽不下，总是瘀堵在那里，十分难受。对于这种病症，现代医学多谓之慢性咽喉炎、胃肠神经官能症等等。  今天，中国杰出网络养生阅读品牌“精诚名医汇”，就花一些笔墨，和看官好好聊聊此事。 其实，上面的这些症状，说白了，都是“气”出来的。也就是说，你嗓子眼里上不来下不去的痰，其实就是半辈子生的气、上的火。 此话怎讲？  看官，我们都知道，痰这东西，有形的也好，无形的也罢，实际上是身体代谢出现异常的反应。对于这种异常，古人给它起了个名字，叫做气郁。气者，乃一身脏腑机能运转的动力，也是气血津液不断运行的支撑。一旦气机不畅，气行失常，出现气滞，津液的疏布、精微的运化就会异常，再加上气滞郁而化火，火炼成痰，这就导致我们的身体痰涎结聚，凝结在咽喉之处，给人的感觉，就是咳不出、咽不下。 这个道理很简单。但问题是，我们身体里的气，为什么会运转失常，甚至出现气滞呢？  从古人的角度来说，这是七情所致。何以知之？君不闻中医里有一句话，叫做“七情过极，皆伤其气”。中医典籍《三因方》里也明确指出：“七情，人之常性；动之，则先自脏腑郁发”。也就是说，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊作为人的正常情绪，偶尔出现倒无大碍。可是一旦过于强烈，或者持续的时间过长，就容易形成气郁。 从这一点看，就不难理解当下，为什么慢性咽炎患者如此之多。若仔细观察其生活状态，难免会发现有焦虑、紧张、压抑、隐忍、烦躁、易怒、郁闷等不良情绪长期存在。这一点，毋庸置疑。 这个时候怎么办呢？  今天，“精诚名医汇”要向您展示一张古方。它就是源于《三因极一病证方论》里的四七汤。组方如下—— 制半夏五钱，姜制厚朴三钱，茯苓四钱，紫苏叶二钱，研粗末，加生姜三片，大枣两枚，水煎服即可。此等用量，参考自《汤头歌诀白话解》一书。这里面的几味药，非常巧妙地解决了气滞成郁，郁而化痰的问题。 就化痰而言，我们用了半夏和茯苓。其中，半夏性味辛，温，归脾、胃、肺经，功在燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结。它是中药世界里的化痰能手。《药性论》赞曰：“消痰涎，开胃健脾，止呕吐，去胸中痰满，下肺气，主咳结”。  还有那茯苓，性味甘、淡，平，归心、肺、脾、肾经，功在利水渗湿，健脾宁心。《用药心法》赞曰：“茯苓，淡能利窍，甘以助阳，除湿之圣药也”。  这半夏和茯苓，以一个可以燥湿化痰（用干燥的手段化解痰湿），一个可以利水渗湿而祛痰（用渗透水湿的办法化解痰湿），虽然方法不同，但是殊途同归，即将我们的痰湿化解掉。 不过，这只是第一步。方才我们说过，痰从哪来？源于气滞。所以，我们还要行气。行气才能有效化痰。用什么？用厚朴和紫苏叶。厚朴，性味苦、辛，温，归脾、胃、肺、大肠经，功在燥湿消痰，下气除满。《本草汇言》说得好：“厚朴，宽中化滞，平胃气之药也。凡气滞于中，郁而不散，食积于胃，羁而不行，或湿郁积而不去，湿痰聚而不清，用厚朴之温可以燥湿，辛可以清痰，苦可以下气也”。由此可见，这厚朴善于化行腹中之气滞。  再看紫苏叶。它性味辛，温，入归肺、脾经，功在解表散寒，行气和胃。《本草汇言》赞曰：“紫苏，散寒气，清肺气，宽中气，安胎气，下结气，化痰气，乃治气之神药也”。和厚朴相比，紫苏更善于行肺气。  于是，厚朴行中焦之气，紫苏叶行上焦之气，两者配合，使得气行而痰郁自散。 当然加上生姜行气、温中止呕，以及大枣的健脾养血之功，使得气血生化之源得以固护，最终扭转局面，恢复健康。 这方子适合什么样的患者呢？说起来，就是咽喉肿有物阻，如有痰咳咽不得，同时胸膈满闷、欲呕、胸肋胀痛，舌苔白腻。这样的人，用它就算对了。现代中医临床，经常用它来治疗食道痉挛、慢性咽喉炎、梅核气、呼吸道炎症、胃肠神经官能症、慢性胃炎、胃下垂等疾病。  看官，以上，就是古方四七汤为我们带来的启迪。为什么叫四七汤？它以四味药（半夏、厚朴、茯苓、紫苏叶）来治疗七情（喜、怒、忧、思、悲、恐惊）致病，故而叫做四七汤。 以上方剂，列位看官如果要借鉴应用，务必请中医师辩证指导，随症加减，以求万全。阴虚火旺之人、素体气虚之人，不能用。 全文完。不知列位看官意下如何？请在评论区畅所欲言。 |
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