每年秋季在日本奈良国立博物馆举办的正仓院展,对全世界的文化界人士来说,是一年一度的文化盛宴。
正仓院藏品 唐螺钿琵琶 第六十九回正仓院展示的文物品种各异,有几件本来就是皇室珍宝,也有一些东西本来相对常见,但是过了一千年就只剩这里有了。皇室收藏的北仓文物,这次展出了十件,其中有一件著名的宝物叫“羊木臈缬屏风”。臈缬是蜡染在唐代时的说法,所以应该称之为羊木蜡染屏风。正仓院原有蜡染屏风十面,有四面流传至今,其中以羊木蜡染屏风最为精美。 四弦四柱檀木画槽琵琶 这个屏风高1.63米,染成黄色后上蜡,然后再染红色,这样上蜡的部分就形成了图案:一株大树下站着一只卷角羊,羊身上有几何形图案。这个屏风不光工艺精美,更是古代丝绸之路交流的重要例证。根据屏风上的墨书记录,这个屏风是751年之后在日本制作的,然而上面的卷角羊原产于伊朗,当时的日本人是不可能见到的,那这个屏风是怎么设计的呢?很显然,中间的关键环节就是中国唐朝。 橡地象羊木臈缬屏风 北仓44 极具西域特色的唐代“羊木臈缬屏风”
螺钿紫檀五弦琵琶 羊木蜡染屏风上除了卷角羊之外,还有非常中国式的山岳和树木图案,说明其原图的设计应该是在唐朝完成的。喜欢胡风的唐人把卷角羊纳入了屏风的设计(当时叫粉本),再由日本的遣唐使将其带回本国。日本奈良时代的国策,是完全原样拷贝唐代的一切,所以他们严格按照唐人的设计和工艺做出了屏风,连“臈缬”这个唐代名字都原封不动地保留下来,所以我们今天看到的羊木蜡染屏风,虽然是日本制作的珍品,但反映出来的还是唐代的西域风情。 绿琉璃十二曲长坏(正面与底部)
漆槽箜篌 南仓73 第六十九回正仓院展上有一件南仓的珍宝“金铜水瓶”,在日本完全没有与之类似的物品,大概也是从唐朝传入的,但流传情况无从考证。金铜水瓶是个铜壶,它通高19厘米,壶嘴却有21.7厘米,壶嘴上是一个凤凰头,壶身和凤凰头都有明显的唐代色彩。这种壶嘴超长的壶在中国还能见到,那就是茶艺表演里常见的四川长嘴壶。四川长嘴壶起源于何时何地,没有确切的文献证载,在南宋的古画上就能看到类似的长嘴茶壶,可见其传承非常悠久。笔者推测,这种长嘴壶可能最早出现于中原内陆,是佛教法器,日本遣唐使将其带回日本,可能还在东大寺法会上使用过,然后作为佛教用具在正仓院的南仓收藏至今。而在当时的中国,安史之乱后唐明皇入蜀避难,长嘴壶进入了四川。经过一千多年的发展,长嘴壶变成了茶艺表演,只有正仓院的金铜水瓶还保留着最古老的原样。当然,由于没有确实的历史记载,这也只是猜测。 平脱漆胡瓶 口有盖,鸡形,即中国所谓之天鸡尊形。此系竹为胎,涂漆于上,饰以银平脱鹿雁花草诸纹样。瓶形本出自波斯萨珊朝,传入中国,又美而化之。高41.3厘米,瓶身最大径18.9厘米,重760克。 金银平文琴 铭文: 琴之在音,荡涤邪心,虽有正性,其感亦深。 存雅却郑,浮侈是禁,条畅和正,乐而不淫。 鸟毛立女屏风 所画美人,颐丰体硕,俨如周昉所绘之仕女图。翠钿眉间靥上,胭脂红润双颊,尤形浓艳之致。所谓翠钿者,吾人恒于唐五代诗词中见之,如温庭筠《献淮南王李仆射》诗“歌愁敛翠钿”,及《菩萨蛮》“眉间翠钿深”,又顾夐《虞美人》“翠靥眉心小”,《甘州子》“翠钿镇眉心”诸句,不观此画美人面部所施之翠钿不能领略温、顾二人所写当时仕女翠钿化妆之美也。 紫檀木画挟轼 挟轼即古人所称凭轼之轼,所以憩息悬肱者。今日人燕居,犹用斯物,面积较广而杀。此具紫檀木质,施以木画,周缘有金眼绘画之花纹。其上原有白罗垫褥,今已剥落。 唐笔 笔凡十七枝,管有梅罗竹者,斑竹者,豹纹竹者,筱竹者,间施装饰,有装饰金者、装饰银者、装饰牙者、桦缠(如今笛上所缠黑丝)者。管端大率皆以象牙为之,尚有紫檀或银镶者,笔帽如闭伞形,以竹为之…… 金银钿庄唐大刀 所谓唐大刀者,乃纯粹唐制之大刀,以别与其它所仿之“唐样大刀”而言。全长99.9厘米,把长(含剑鼻)18.5厘米,鞘长81.5厘米。 木画螺鈿双六局 碧地金銀絵箱 銀盤 金銅水瓶
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