道历 4714年 丁酉鸡年正月廿三日小 宜:祈福 嫁娶 纳财 开市 立券 忌:入宅 动土 归宁 置产 今日冲合:与肖羊相冲,与肖狗相刑,与肖马相害,与肖龙相破,与肖鼠相合,与肖蛇肖鸡三合,与肖鼠六合 《三字经》云:“人之初,性本善。”孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”提出了仁义礼智之四端,对“人”进行了伦理化定义,因此,作为人,当具有恻隐之心。作为恻隐之心,即慈悲心,悲天悯人,是人的基本神性。另外的羞恶、辞让、是非之心,皆是作为“人”当具备的本性,即“善性”,亦可称其为“神性”。 又,古语有云:“人不为己,天诛地灭。”这句话一直被无耻之徒诠释为“一切从自身利益出发,这是天经地义的”之类的鬼话。这种误解掩没了多少人身上固有的善性。实则,“为”字为动词,意为“按照……的准则为当为之事”之意,即当拥有恻隐之心、懂得孝悌辞让、明白是非道理、拥有羞耻之心,而非“为了”。从这个层面看,若不能发挥自身的“神性”,则不足以以“人”自居。 自古以来,诸子百家对如何发掘身上的神性有诸多发挥,且著书立说,可以为鉴。因而,孔子有《论语》以论纲常人伦,曾子有《大学》以教化万民以“止于至善”,朱熹作《小学》以启蒙谙扫洒应对之理。这些都是从日常言行举止之中挖掘自身善性,进而形成一定的价值观和世界观。人当懂得并遵从礼义廉耻,唯有如此,社会才能和谐。然而,如何挖掘身上的神性呢? 古人论神,是论其神秘莫测、超然于人力之上、难以捉摸之力量,并将其人格化成为“神”,故而,“神”也具有了人的特征。古人认为,“神”有喜怒哀乐,因而,人不应触犯“神威”,否则必遭“神”降罪而自召其祸。这种人对“神”的遵从进而发展成为宗教思想并被广泛信仰和膜拜。只不过,很多人一直不明白的是,那种“神”性从来都只与自身有关,即所有的吉凶祸福,均由自身不能“为己”所致,因而,“为己”便成了挖掘自身神性的关键。 又曰:“祸福无门,惟人自召。”此“召”字甚妙,其所论者皆人自身之神性,与生俱来,只待挖掘而已。神性与天地一体,善念所感者,善也;恶念所感者,恶也。故须臾之间,邪正判而善恶分矣,不可不察。
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