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吴国的灭亡，留下了西施、姑苏台、卧薪尝胆等故事，人们把目光一直紧盯着夫差，因为他是亡国之君。 而虞春在读春秋时，却觉得有个人必须对吴国的灭亡负重大责任，这人就是夫差的叔祖父——季札。 季札是吴王寿梦最小的儿子，自古老父爱小儿，寿梦看这儿子顺眼，就想传位给他，季札不干，话说得冠冕堂皇，“礼节上有规定嫡长子继承王位，父王何必因为喜欢我而废了法度呢？”聪明人啊，当国王多累，终日操劳不息不说，还时时有生命危险，春秋时可是个高危职业，还不如当个大夫，有机会出使国外，指手画脚一番，既轻松愉快有礼品可拿又能博得好名声。季札的哥哥们觉得父亲的思想是一定要遵照执行的，只有这样才是孝道，子曰“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的规矩长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。” 问题就出在这里，本来周天子和姬姓属国都是采用世袭制，父亲死了传儿子，一盏号志灯子子孙孙传下去，寿梦和他的儿子们为了让季札继位，打乱了继承次序，变成兄终弟及。季札不愿意继位他大可仿效祖先泰伯和仲雍的做法，跑出国，也好让哥哥和侄子们定出新的游戏规则，季札却不这样，一方面是三让王位显出他的清高，一方面却又在现今武进那地界拿了块封地，时时让人们不忘记他的存在。他的存在使得他的哥哥们轻慢鬼神只求速死，以便早点把王位传给他。 季札不肯接受王位，前面还没啥情况，到夷昧身后，问题来了，该谁继续当国王呢，是大哥诸樊的儿子公子光呢还是三哥夷昧的儿子公子州于？最后国人们以选择了公子州于，成为吴王僚，因为他爸爸是刚去世的国王，按照世袭制他离王位最近。 这样一来公子光不干了，父亲没有把王位传给自己是因为要传给叔叔季札，季札既然还是不愿意继承王位，那么溯本正源还是应该他这个寿梦的嫡长孙继位。现在堂弟当了国王，自己只能当一个大夫，心里自然愤愤不平，于是天天想着要靠政变夺回国王的宝座。 历史给我们送来了伍子胥和专诸，公子光成功地颠覆了吴王僚的政权成为吴王阖闾。 吴王阖闾上台后，面对满朝吴王夷昧吴王僚的旧臣，担心国人不服从诸侯不买他的帐，启用政变功臣伍子胥为智囊，定下先攻灭楚国，挑起外部战争来获取人心，这样既可报了伍子胥的家恨，又可壮大吴国的声势，以达到“挟天子以令诸侯”争霸中原的目的。 战争中吴国不断强大，与周边国家结怨甚深，阖闾自己也死于与越国的战争，给吴国强极而衰打下了重重的伏笔。阖闾的儿子夫差继位后，因骄傲而狂妄自大，最终身死国灭。 我想，如果季札能接受王位，以其贤能治理国家，吴国也许能在历史上延续更长的时间，不至于连战国的头都没摸一下就悄无声息地消失在战争中。只可惜，历史是不能假设的。因此我们在读史的时候，不要被某些所谓的圣贤所迷惑，广为宣传的，其实不一定对国家和人民是有利的。 |
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