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孙子第一章是《计篇》，又称《始计篇》，这个“计”不是阴谋诡计的计，而是计算的计，是计算双方实力来个战前比较，有把握赢才能打，不然就不要打——所以这篇讲的是“慎战”，慎战不等于非攻，就像是说吃鱼的时候要注意刺，而不是不要吃鱼。这两者有根本的区别。 孙子认为战争是谋利的手段，利益是目的，如果不能谋利不能胜敌，这手段就不要用；但如果能获利能取胜，那自然是可以用。 原文第一句为： 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 孙子说了，战争是大事，关系生死存亡，一定要谨慎——没说不要打、不能打。 接下来就是五事七计： 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 这部分讲的是什么？讲的是实力计算和对比。实力分为“道天地将法”五个方面，对每个方面都打分，然后两相比较，谁最后总分多，谁的胜算就大。可见，实力对战争是有决定作用的，而不是某人所言“斗智不斗力”。实力为先，智谋在后，不要总想着耍小聪明就能过关，再高明的计策也得敌人中招，敌人若跟你一般聪明，你智占不了便宜，力有不逮就必为所擒。 接下来是： 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 这段讲的是用人，用人要用听话的人，要用能听懂自己战略构想的人。 接下来有说： 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 这段讲的是造势的基本原理，因利制权，利用各种利害要素去造势。 然后才是诡道： 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 诡道也就是智谋，但智谋是排在五事七计之后，而非在前，其中深意大家要搞懂。 最后孙子总结了： 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 战前计算，必不可少，谁不做事先准备、计算，谁就赢不了战争。 通篇下来，我们能学到的精髓在于五事七计，而非诡道十二法。做任何一件大事，都必须下苦功，没有捷径可走。 |
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