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龙脉正出的称为干，分大小干；龙脉旁出的叫龙枝，也分大小。干龙受气会显得浑厚，行走低伏平坦；枝龙脱脉后会显得清雅奇秀，行走生动活泼。有人问过我，究竟什么样子是浑厚端庄，什么是清雅秀气，这个用文字描写是没办法说清楚的，至少我没本事用文字写清楚，解决的办法是多看，学风水最重要的一个环节就是看，观摩、揣摩、琢磨。多看多思是学好风水的不二法门。 我们如果用人伦来比喻枝干的话，干龙就像家中长辈，体量端庄、张驰收缩有度，干龙一定会由崇山峻岭的大龙牵连着行走，一气贯通，端庄大气，行走百八十里或者二三十里山形才有可能发生一处断裂，而这种断裂，一般来说一定会是通衢驿路。干龙行走，会越走越宽，渐行渐远，以江河大水为界。枝龙则像家里的孩子，顽皮好动，蜿蜒屈曲、自得其乐，有转折也不会大，有时候数里甚至一里之内山形就会发生多处断裂。枝龙前行很容易走到尽头，以溪涧小水为界。《天机素书》上说:大江大河横绕，干龙必尽于中；小溪小涧抱环，枝龙定结于内。意思就是说大江大河环绕，会有干龙结穴，小溪小涧环抱，会有枝龙结穴。 干龙和枝龙在力量上有很大区别。干龙行得远，说明气脉浑厚悠长，一般福力大，结穴也多，虽然穴位不会很明显，可是发福时间持久，并且不会轻易被更替；另一方面，枝龙行得近，福力相比较而言就显得弱了，地穴可能也会很多，并且很容易被寻找到，但是衰败的周期也很短，相比干龙结穴，干龙福力大能使若干代人兴盛发达，枝龙福力微弱可能就只发一两代而已。 行龙有好有坏，具体关于龙脉的各类解释，如生、死、强、弱等等概念在闲谈风水(卅六)里已经介绍过，这里说说如何分辨，即相山。 相山的方法是望气，这个说起来就有点玄了，我们多聊几句。气，是我们中国古代的一个哲学概念。是指产生和构成天地万物的基本元素，它不是某种具体的物质。气化学说在中国古代哲学史上有极重要的地位，并且对于自然科学的发展产生了深刻的影响，其中就包括风水学。 气是流动之象，有清浊、生死之分。听起来有点缥缈，但是我这里不是写玄幻小说，没有什么神神鬼鬼的东西，所以不会有什么开天眼能看到气的流动之类的鬼话。那么，望气，看的是什么呢？最简单的是，看山，山体险峻，代表气凶，山体秀美，代表气善；山体混沌无章，代表气浊，山体雅致悠扬，代表气清；山体萎靡不振，代表气死，山体生动，代表气活；山体臃肿不堪，代表气粗而蠢，山体突兀奔崩，代表气凶而燥；山势陡峭险峻，杀气盛，山体偏斜枯萎，病气盛。 需要特别说明的是:如果生气不足，则气薄；如果生气有余，则气厚。 我找了几张照片，大家如果有兴趣可以对比上面的内容自己看看。 龙脉的贵贱在于有没有格局。有格局为贵龙，主大福大贵；没有格局的龙脉名位不尊，即使有富贵，充其量也就是个土财主。没有格局会影响干龙不发大的福贵，但是干龙福力久远。有格局能让枝龙发显贵，但是福荫不会太长久。这个就是风水学辩证的看待干龙、枝龙的关系。龙的格局有很多，我们在以后聊到《泄天机》的时候会详细的去说，这里暂时搁笔。 凡是贵龙的行度之处，一定会有毡褥，反过来说，凡是有毡褥的龙脉，都是福贵的格局，那么，什么是毡褥呢？这个分辨其实不太难，就是龙脉下方像鳖(王八)的裙边一样的坪。 龙脉起伏蓬勃有力叫做示强，栖闪变化多端称为弄态。如果龙脉起而不伏，或者伏而不起，说明龙怯弱无气力；龙气旺盛的龙脉一定是起后即伏、伏后即起、力大无穷、起伏有致。我们辩证地看，龙脉除了高大磅礴以外，也可以低小，但是不能瘦削，低小还可以裁度，而瘦削就没有什么可取之处了，说个不太恰当的例子，一个将死之人，即使有个大骨架，但是瘦到皮包骨头，气息奄奄，生气将绝、死气已现，还能有什么作为呢？ 我们说了很多次龙脉要活泼，那么，什么叫活泼？龙脉曲折婉转，活跃摆动就是活泼，有的龙脉，如果我们看直线距离，它的长度可能不是很大，但是由于逶迤摆布使得龙脉真正行走的距离极长，这是最好的龙脉。反之龙直行没有摆动，一定没有好地，这是因为直行的龙脉形象粗劣，所结大多是假穴，称为“虚窠”，屈曲婉转的龙脉才有“实落”，能结作出好的穴。 另外，有两点我们要辩证的看待:首先，龙脉虽然以屈曲蜿蜒为贵，如果屈曲的太厉害，反而会演变成畏缩不前的结果。其次，龙有跌断才是真龙，但是跌断过多，龙脉短、结穴又近，就如同人频繁生育，先天正气不足，结果必是保合不固，主贫弱败绝。这一点下面几句话说得非常透彻: 山岗高大布置远，跌断愈多力愈显。 低小只宜三五峡，跌断太多恐力倦。 若要峡多力不倦，除非再起星头现。 出石藏石有骨气，那更怕它断了断。 前面在说背面的时候忘了一点，这里补上。 我们在查看分辨龙脉的背面的时候，有三个简单的方法，看形势，龙脉的面一定又宽又平，背面一定非常险峻陡峭；看枝脚，面有枝脚而背无；看颜值，面一定秀美宜人，背则险恶顽劣。但是根据我一直在强调的辩证原则，要注意一件事，那就是贵龙，其两边枝脚均匀，都会有毡褥，都有遮识，有情，没有背面之分。所以我们在查看龙脉的时候，一定要弄清楚龙脉的行踪。 |
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