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进阶这个系列在内容上可能有时候阅读起来会感觉有些碎，这是因为风水的形势千变万化，所以我在一一解释下来的时候难免造成内容互相之间初看似乎没有联系，但是每个阶段我都会有一个总结，总结里会把之前的内容串联起来，在此先做一个说明。
进阶这个系列我们按照龙穴砂水的顺序来说。从龙开始。
我在基础部分里说过五星峰和九星峰，有些概念马上要用到，所以简单回顾一下，在《地理啖蔗录》里对于五星峰的描述极为简单明了，山顶圆、山脚宽阔的为金星，山顶圆、山体直的为木星，山顶平、山体呈波浪曲折形的为水星，山顶尖、山脚宽阔的为火星，山顶平、山体方正的为土星。这个就是所谓五行的“在地成形”，但是，由于山体的千变万化，仅用五星并不能完全概括它们，于是，又有了九星之说，但实际上九星是从五星演变而来的，总的来说都离不开五行变化。
我们知道，天地万物都有五行属性，但是基本都是单一的属性，只有龙，一身五行俱全:身为木、鳞为金、角爪为火、尾为水、腹为土。凡是山体的结作之处，都是由阴阳二气和五行同时化生而成，所以在风水地理中，山脉被称为龙。
在看山体的时候，我们要注意山体的形状凹凸，阳凹阴凸，一定要清楚，如果山体阴阳不明是不会化育的。我们以阴阳来看凹凸，凹属阳，气浮于外；凸属阴，气隐于内，如果阴阳二气模糊不清，不能交媾自然不能化生，也就无所谓风水了。
形能聚气，气可成形，阴气化为阳气，会形成窝穴和钳穴，阳气化为阴气，会形成突穴和乳穴，如果来的是阳龙，就会在阴处受穴，反之则会在阳处受穴，在前面基础部分我在说到窝钳乳突四中穴位的时候，风水痴好者前辈曾经指出我在窝穴的叙述里说得不清楚，那部分因为说的是穴位，没有仔细说阴阳二气的作用与龙脉的关系，所以放到这里说明:凡是来龙有龙脊，那么在龙脉的入穴处一定会有窝，这个叫做阴来阳受；如果来龙龙脉微弱而平缓，那么在龙脉的入穴处一定会有凸起，这就是阳来阴受了。同时也向风水痴好者前辈再次表示感谢！
好的地穴一定要有好的龙脉，好的龙脉就必须要有好的源头，《锦囊经》里说:欲识其子，先看其母。欲识其孙，先看其祖。说得就是这个意思。龙脉最先受气的被称为尊星，太祖山是最尊贵的，所以称为尊星。在太祖山上，如果还有高大广阔的山体连绵不绝，跨郡连州，那就称为权山或者都权山。龙脉山体只有高大宽阔，肥厚富饶，才能有源源不断的福运，龙脉山体耸立挺拔，才称得上钟毓秀美。
通过实践我们能知道，凡在龙脉聚遘(gòu，相遇)的地方，能看到奇异的群星，所谓聚遘，就是五星团聚而起，如果是大的聚遘，每星可能会绵延二三十里，彼此相距一两百里，如果是小聚遘，那么每星就只会各起几座星峰，或者只有一座山峰。太祖山有这样的格局，那是极富贵的，如果是在少祖山，福运也非常好。另外，聚遘不止存在于星峰，山上方的、圆的、尖的大石头错综汇聚在一起，也叫聚遘。这一点要注意，不能僵硬的认为五行聚遘就只能在山峰之间存在，而不能在山上存在。
对基础部分的内容做了扩展和补充，风水实践，首先考验的是眼力，所以我会花很大力气来说“形势”、“形状”之类的内容。
木东金西火南水北土中央，这五星各自在各自的方位上叫做五星归垣。这种格局是最尊贵的，但是在实际中我们能遇到的，不是万中无一，而是千万中无一。祖山如果是这样的格局，其富贵福运根本就不是语言可以形容的。所以，这个了解就好，能遇到太难了。
基础部分我们把龙说了一个框架，在这部分里我们详细来说说。
祖山，既是相地的源头，也是龙出身观脉的关键。所谓出身是指龙在祖山发脉，并且从祖山开始分离的地方，在一座祖山之下，往往会分出若干条龙身，所以这里叫做出身。
关于出身，有几句话大家不妨记一下:
寻龙先须问祖宗，更于离祖察行踪。
辞楼下殿峰峦秀，预识前途异气钟。
这几句话的大概意思是:寻找龙脉最好到龙脉离祖之处去看看，如果龙脉是自龙楼宝殿而来，峰峦秀美，则可预知龙脉前行一定会有钟灵毓秀之地。关于龙楼宝殿，《撼龙经》里是这样描述的:“只缘火焰耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武曲由此生。”“高尖龙楼平是殿，请君来此细推辨。”可见杨公定义龙楼宝殿都是指火星，如果山峰居中高耸，就是龙楼，如果山峰平坦，就是宝殿。这是祖山的大格局。有称赞说“祖山高顶名楼殿，常有云霓现。”
顺便把上图中的几个概念介绍一下，如果祖山是土星或金星，库为土星，它没有棱角形体浑厚，主钱财；仓是金星，也主富；土星如果有高耸的两角，分为两种情况，如上图，如果狭小称为诰轴，又长又宽则称为展诰，这个是因为它们的样子看起来像古代的诏诰，故名。有两张实际照片，大家可以看一下。
在这里要记住的是:耸拔者贵，带诰带轴；浑厚者富，有仓有库；孤削者贫，遇鬼遇劫；斜无者贱，被伤被泄。
根据上面所说的，我们应该注意到一个现象，那就是如果龙脉出身之地吉，那么龙脉结作之地也会吉，反之则不然。也就是说，如果我们要从龙脉出身作预先判断，那么，生动活泼、光明磊落就是预示龙脉吉祥的征兆；如果萎靡不振、直硬顽劣就是凶险的预兆了。
说到这里可能有人会问，你在前面不止一次说到过剥换，既然龙脉通过剥换能是龙脉脱去愚笨老旧之形，那么为什么又在这里说从出身就能预判龙脉未来结作的吉凶呢？这个给初学的朋友说明一下，龙脉秉正气而生，穿帐过峡一路剥换脱去粗笨老旧之形。这句话不要忽略前半句:龙脉秉正气而生。秉天地正气而生的龙脉从根子上说元气饱满，形体浑厚，才有资本经历剥换并且完成剥换，如果出身就是有气无力、贫瘠破落，那么它能行走多远尚且是个问题，就更不要提剥换了。
龙脉出身，有正与偏两种情况，在讨论之前，我们必须明确一个基本点，那就是祖宗山生父母山，父母山生子孙山，与一个家族的血脉传承是一样的，只是人秉承着的是相同的血脉，而山则是秉承着相同的气。在风水中，龙脉从正中出来是最尊贵的，因为从正中心出来，秉承的是山岳正气，这个很难得，就像人秉承正气一样，在世间也是不多见的。至于审验龙脉的正与偏，未必一定要满山跑路去看每一节龙脉，只要看到并确认龙身距祖山最近的那一节是从正中出来的，那么其余各节都会从正中出。如果靠近祖山的那一节是从偏侧出来，那么以后每一节龙身都会从偏侧出来，这就是一脉相承的道理。
我们着重看一下偏出。如果龙脉从偏侧出来，但是并不是靠边的、没在最边缘处，如图所示:偏而不边，那么仍然会有结作，这样的龙脉还是有穴可寻的。但如果龙脉完全从偏侧出来，并且如偏而全边图所示完全靠边，那么一定不会有结作，这种情况下就不必费神去看什么了。同样的道理，凡是龙过峡，或者主山并入穴后出脉，也会遵循这样的原理。
凡是龙脉出来的地方，一定会有星体开面，两边会有夹护。
解释一下什么是开面。所谓开面，就是指面向有情，我们在风水地理典籍里经常会看到背面这个词，需要说明的是，背面，在地理中是两个概念，即背和面，也可以称作面背或者向背，分别指龙背、龙面，就是正面和背面。龙脉结穴只结于正面，背面则非，就是说只有正面才可以安坟或者立宅。但是龙脉逶迤飘逸，背面在很多时候不是入眼即分，所以就要对山形水势多方勘察，龙脉行止面必定向前，这个毋庸置疑，正面水会随而同势，丛山也会回顾环绕，这样我们就能知道，朝水悠缓、萦绕环抱者为面。山随水转、众水朝聚之面，山势也会随之趋于平缓，所以我们就能看到平坦宽阔的面。反过来陡峭峻急、水割石岩则是背。杨筠松祖师《撼龙经》中说:“若是面时宽且平，若是背时多陡岩。面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。”
如果龙脉贯顶，饱满而出，是为阴死之龙，也许会有众星起伏，但是完全没有阴阳化气，这样的龙脉上肯定不会有毓秀钟灵的穴地，只能当做朝迎罗城而已。我找了一张拍摄距离比较近的照片，因为没有大的环境，所以大家只能看一下贯顶。
龙脉穿心低伏而出是阳生之龙，这样的龙脉才会有好的结作。它从祖山山腰处出来，未必开始就为人察知，看上去似有似无、一路而下才是阳生脉，这样一支龙前行之处才会有真穴。
关于阴死阳生大家可以用下面四句话记忆:
心腰中出阳生脉，前去定结真奇穴。
贯顶饱面阴死出，只作应乐罗城列。
最后说几个名词吧。
尊贵的龙脉，有不同的表征和称谓。如果龙脉兼有水星和木星的，被称为芦鞭；龙脉前行，途中有墩阜看上去如同花瓣的，称为芦花。龙脉屈曲盘旋看上去如同飞天飘空的玉带，称为仙带脉；有两火星夹水星或者两木星夹水星，称为仙桥脉。
来说说龙脉的枝干和行度。
龙脉正出的称为干，分大小干；龙脉旁出的叫龙枝，也分大小。干龙受气会显得浑厚，行走低伏平坦；枝龙脱脉后会显得清雅奇秀，行走生动活泼。有人问过我，究竟什么样子是浑厚端庄，什么是清雅秀气，这个用文字描写是没办法说清楚的，至少我没本事用文字写清楚，解决的办法是多看，学风水最重要的一个环节就是看，观摩、揣摩、琢磨。多看多思是学好风水的不二法门。
我们如果用人伦来比喻枝干的话，干龙就像家中长辈，体量端庄、张驰收缩有度，干龙一定会由崇山峻岭的大龙牵连着行走，一气贯通，端庄大气，行走百八十里或者二三十里山形才有可能发生一处断裂，而这种断裂，一般来说一定会是通衢驿路。干龙行走，会越走越宽，渐行渐远，以江河大水为界。枝龙则像家里的孩子，顽皮好动，蜿蜒屈曲、自得其乐，有转折也不会大，有时候数里甚至一里之内山形就会发生多处断裂。枝龙前行很容易走到尽头，以溪涧小水为界。《天机素书》上说:大江大河横绕，干龙必尽于中；小溪小涧抱环，枝龙定结于内。意思就是说大江大河环绕，会有干龙结穴，小溪小涧环抱，会有枝龙结穴。
干龙和枝龙在力量上有很大区别。干龙行得远，说明气脉浑厚悠长，一般福力大，结穴也多，虽然穴位不会很明显，可是发福时间持久，并且不会轻易被更替；另一方面，枝龙行得近，福力相比较而言就显得弱了，地穴可能也会很多，并且很容易被寻找到，但是衰败的周期也很短，相比干龙结穴，干龙福力大能使若干代人兴盛发达，枝龙福力微弱可能就只发一两代而已。
行龙有好有坏，具体关于龙脉的各类解释，如生、死、强、弱等等概念在闲谈风水(卅六)里已经介绍过，这里说说如何分辨，即相山。
相山的方法是望气，这个说起来就有点玄了，我们多聊几句。气，是我们中国古代的一个哲学概念。是指产生和构成天地万物的基本元素，它不是某种具体的物质。气化学说在中国古代哲学史上有极重要的地位，并且对于自然科学的发展产生了深刻的影响，其中就包括风水学。
气是流动之象，有清浊、生死之分。听起来有点缥缈，但是我这里不是写玄幻小说，没有什么神神鬼鬼的东西，所以不会有什么开天眼能看到气的流动之类的鬼话。那么，望气，看的是什么呢？最简单的是，看山，山体险峻，代表气凶，山体秀美，代表气善；山体混沌无章，代表气浊，山体雅致悠扬，代表气清；山体萎靡不振，代表气死，山体生动，代表气活；山体臃肿不堪，代表气粗而蠢，山体突兀奔崩，代表气凶而燥；山势陡峭险峻，杀气盛，山体偏斜枯萎，病气盛。
需要特别说明的是:如果生气不足，则气薄；如果生气有余，则气厚。
我找了几张照片，大家如果有兴趣可以对比上面的内容自己看看。
如果在龙的行度之中没有任何分枝和开账之处，基本上可以判定是因为龙脉暴烈之气极盛，没有除去，这样的地方是不能有结作的。如果在龙脉行度中，阴阳合和，雌雄相顾，这个叫做胎伏，龙脉从伏星的背上落去，龙身的前面一定会有大结作，形成上好的穴地。
所谓的胎伏，是说胎在前，与阳相配为雌，胎星俯照、回头顾后，伏星生于后，与阴相配为雄，伏星俯覆。胎星与伏星前后照应、神气交融为一体，周围有金水环绕，孕育秀色而成。这一点记住四句话:
胎伏各传十八宿，内在通成三十六。
只看前胎后伏奇，切莫伏前胎后局。
龙之贵贱。
龙脉的贵贱在于有没有格局。有格局为贵龙，主大福大贵；没有格局的龙脉名位不尊，即使有富贵，充其量也就是个土财主。没有格局会影响干龙不发大的福贵，但是干龙福力久远。有格局能让枝龙发显贵，但是福荫不会太长久。这个就是风水学辩证的看待干龙、枝龙的关系。龙的格局有很多，我们在以后聊到《泄天机》的时候会详细的去说，这里暂时搁笔。
凡是贵龙的行度之处，一定会有毡褥，反过来说，凡是有毡褥的龙脉，都是福贵的格局，那么，什么是毡褥呢？这个分辨其实不太难，就是龙脉下方像鳖(王八)的裙边一样的坪。
龙脉起伏蓬勃有力叫做示强，栖闪变化多端称为弄态。如果龙脉起而不伏，或者伏而不起，说明龙怯弱无气力；龙气旺盛的龙脉一定是起后即伏、伏后即起、力大无穷、起伏有致。我们辩证地看，龙脉除了高大磅礴以外，也可以低小，但是不能瘦削，低小还可以裁度，而瘦削就没有什么可取之处了，说个不太恰当的例子，一个将死之人，即使有个大骨架，但是瘦到皮包骨头，气息奄奄，生气将绝、死气已现，还能有什么作为呢？
我们说了很多次龙脉要活泼，那么，什么叫活泼？龙脉曲折婉转，活跃摆动就是活泼，有的龙脉，如果我们看直线距离，它的长度可能不是很大，但是由于逶迤摆布使得龙脉真正行走的距离极长，这是最好的龙脉。反之龙直行没有摆动，一定没有好地，这是因为直行的龙脉形象粗劣，所结大多是假穴，称为“虚窠”，屈曲婉转的龙脉才有“实落”，能结作出好的穴。
另外，有两点我们要辩证的看待:首先，龙脉虽然以屈曲蜿蜒为贵，如果屈曲的太厉害，反而会演变成畏缩不前的结果。其次，龙有跌断才是真龙，但是跌断过多，龙脉短、结穴又近，就如同人频繁生育，先天正气不足，结果必是保合不固，主贫弱败绝。这一点下面几句话说得非常透彻:
山岗高大布置远，跌断愈多力愈显。
低小只宜三五峡，跌断太多恐力倦。
若要峡多力不倦，除非再起星头现。
出石藏石有骨气，那更怕它断了断。
前面在说背面的时候忘了一点，这里补上。
我们在查看分辨龙脉的背面的时候，有三个简单的方法，看形势，龙脉的面一定又宽又平，背面一定非常险峻陡峭；看枝脚，面有枝脚而背无；看颜值，面一定秀美宜人，背则险恶顽劣。但是根据我一直在强调的辩证原则，要注意一件事，那就是贵龙，其两边枝脚均匀，都会有毡褥，都有遮识，有情，没有背面之分。所以我们在查看龙脉的时候，一定要弄清楚龙脉的行踪。
龙脉的枝脚。
首先一点，枝脚随龙。什么意思呢？就是说，枝脚的长短、吉凶属性与龙脉是一样的:龙长脚长，龙吉脚吉。龙脉如果没有枝脚被称为奴，所谓枝，以树木做比喻，没有枝则不能生长，所谓脚，是用野兽做比喻，没有脚则不能行走。枝脚左右张开，从上面看下去样子就像船只两侧的船桨一样，先贤认为，枝脚是龙脉的分气，龙脉之气吉凶不同，迸露发泄于枝脚之间表现出来的情状自然不同，这个就是开头说枝脚随龙的原因，同样是这个原因，龙脉的贵贱从枝脚也是可以推断过去的。
枝脚方向与龙行方向一致是顺出，其势叫做“送”，反之叫做逆出，其势叫做“迎”。这里要注意一点，不是所有的枝脚都能逆，只有在龙脉跌断过峡处，枝脚才能逆出，如果没有，叫做“漏”。
刘伯温在《堪舆漫兴》里对于枝脚是这么说的:
枝脚反背龙必假，枝脚归编龙必真。
不知其父观其子，不知其君观其臣。
枝脚在风水里是一个比较重要的内容，我们花点篇幅来说说。
枝脚之山也可以是广袤起伏的，繁衍拥从龙脉，其形势有的如仓库、如旗鼓、如剑印、如官僚将佐；有的成天乙、太乙侍立两边，或成御屏、展帐而盖乐于后；有的带金箱玉印、筒笏牙刀；有的结天关地轴；有的类天马贵人、龟蛇狮象；也有卓拔如文笔、接连如串珠；圆形如同覆钟覆釜，方如列屏贮柜；森然如百官列队，拥护如仪仗扈从。侍卫森严护定龙脉并不他往，这是吉气显露的气象，仅凭眼睛看就很容易被发现。《明山宝鉴》里对这个道理的解说是:天乙太乙者，富贵之本源；天禄天马者，富贵之任用；文官武将者，富贵之应验；左辅右弼者，富贵之维持；男仓女库者，富贵之设施。
凡是龙脉，虽然贵在有辟有泄，枝脚繁衍，但是却有旁正、尊卑的区别，因此，好的龙脉必是一腔正气。如果龙脉分枝劈脉(注意这个可不是枝脚)，就会使精气分散，这个叫天劫，也叫鬼劫。《坤鉴歌》形容这种情况是:劈脉分枝是鬼龙，直如鹅颈曲如弓。小名为鬼大为劫，只为神庙有灵通。鬼劫分夺会使生气散去，龙脉如果遇到鬼劫，力量会衰弱，最终只适合作为神庙之地。
这里有一个概念介绍一下，就是天马。天马是吉祥福禄的象征，分为八方，所以也叫八方天马，它们各有其位。具体如下:
东方震宫为青骢马
南方离宫为赤兔胭脂马
西方兑宫为金马
北方坎宫为乌骓马
西北乾宫为御史马
东北艮宫为状元马
西南坤宫为宰相马
东南巽宫为抚按马
关于天马，后面有一个专门的章节介绍，所以这里就暂且只列一个名单。
先说说吉凶。我们先来看两张图示。
这是龙身枝脚所带诸凶的一个大略图。
我们可以看到，凡是枝脚节节垂落的地方，如果出现尖利带杀、瘦弱崚嶒、臃肿丑恶、反背走撺，或者拖曳太重、大小无伦，或者长硬如枪，或者细绕如索，或者如同断头、重尸、烟包等等丑形，都为凶恶之地，即便发现有穴形，也是不能下的。
所谓尖利带杀，是指龙脉枝脚尖如利刃，会反射自身，所以称为杀。
这一张是龙身枝脚间所带贵格的大略图。
龙身节节枝脚垂落之处，要起星辰，成形象，如天马、仓库、旌旗、剑印、展帐、列屏、天乙、太乙等等顺护龙身，其中，天乙、太乙主位居台阁，日月、辅弼主位至三公，玉佩、文武主王侯极品，男仓女库主人财富盛，展旗、顿戟主威武，左右侍从主尊荣，旗旄、诰轴、御屏、锦帐、相台主出将入相，印笏主神童状元，如果有这些条件出现，那么前行之地必结大地。
上面说的是龙脉的枝脚，那么龙脉本身呢？我们再来看一张图示。
这张图描述了龙顾祖之地的气象，本身秀气呈露于前，未作穴时先作朝。
这三张都是大略的综合显示，不论好与坏，在现实之中要找到如图中所示的地方是不太可能的，图示的使用贵在灵活变通，而不是拘泥于其中。
接下来我们来看几种著名的枝脚。
梧桐枝
上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随。
骨肉一家无剥杂，出入忠孝似皋夔。
梧桐枝指山脉两边分出的短山均匀对称，龙脉有梧桐枝必结大贵之穴。梧桐枝的可贵之处在于对节而生出，两边均匀，长短、大小相同，有迎有送，正脉中出，所以为上格。
芍药枝
中格行龙芍药枝，两边长短有参差。嶂空补缺能包穴，此地人间也白眉。
龙身枝脚虽然长短不对称，但是两两相抵对，有交互停均之理，其分处又光又圆，节节正脉穿心，虽然左右长短不齐，但是不影响它为贵龙，只不过结穴有房份之偏。
蒹葭枝
龙行下格蒹葭枝，枝叶虽偏左右均。
莫作寻常轻易看，也能发福力千钧。
蒹葭枝的特征是两边枝脚不是两两相对，而是左右交互停匀，状似芦苇叶，所以叫蒹葭枝(芦苇古称蒹葭，诗经里有蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方之句)。这种龙的融结力相对来说较轻，属于下贵之格。实际上，我个人认为，蒹葭枝与芍药枝有些类似，枝叶也是来去开枝，力量虽然有些不同，但是融结一理，不能看到下贵之格就觉得其力轻便认为不怎么样而放弃，就像前面歌中说的，莫作寻常轻易看，也能发福力千钧。
杨柳枝
杨柳枝条结真龙，边长边小随地行。
宫位偏枯穴形慎，奴从枝脚一边无。
这种枝脚的特征是龙脉一边有枝脚并且比较长，另一边仅仅是微有枝脚之状，如图中左侧图示，这种情况有说法是“若有穴形，缠送山周密，也可下”。但是我个人认为，这种龙，真气受偏，半荣半枯，总是有偏颇，即便有穴形，但是关系到子孙厉害，能不下还是不下。
再看图示右侧，一边有枝脚，另一边全无，这种是奴龙，不结地，我们可以想见，如果人只有一边手足，或者鸟只有一边翅膀，基本就是无用的残废，这种事的道理是一样的。
卷帘殿试
却有偏生极贵龙，名为卷帘登殿试。
不问偏斜第黄甲，大缠大局穴真谛。
这种龙比较特别，龙枝脚一边长一边短，并不均匀，但是却是节节中出，其短枝一旁又有一大枝编送到头，这个就叫卷帘殿试格，只要看到这种格局，可以直接判断必出贵人，而且是由考试而来。
说说开帐
首先说什么是开帐，龙的太祖、少祖、父母等山，山肩展开，像鸟张开翅膀，从中心穿出，就叫开帐。龙有开帐，不管是什么星体，必属贵龙。大贵龙的开帐，往往展开绵延数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的龙就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。但如果是从帐角斜出，起旁峰，则叫做气，不可称为帐。
龙脉如果不开帐就不贵，龙脉不穿心就不尊，所以龙身发旺，必定展翅中抽，如果龙脉帐脚铺张，一定垂肩旁落。这就是《疑龙经》里说的:贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。
龙脉大的，一般来说帐也会比较长，绵延的很远；龙脉小的，帐就短，看一眼可能就尽收眼底。大龙脉，一般来说其帐重重叠叠，帐自龙脉正中出来是最尊贵的格局，但并不是说仅有一两重帐的龙脉就不可取，这个也要辩证的看待，《撼龙经》上说:“龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。护缠多爱到穴前，三重五重福延绵。一重护卫一代富，护卫十重宰相地。两重亦主典专城，一重只出水簿尉。”前面几句不用解释，只最后两句简单说一下，如果有两重护卫，会出守城之将、典城之官，就是说可以出一地主官，如果只有一重护卫，那么只能出县丞或者主簿之类的地方上的小副官。
可见龙脉的帐幕越多越贵重，有两帐两幕的龙脉就算得上真龙了，龙脉不仅要开帐，而且要自中而出，从角落里出来就不吉了，这个道理用人来比喻就很容易明白了，堂堂正正才有气势，才能是正统，偏门的结果一定是破败。
我们来说说开帐的形势，凡是开帐要论结梢，一开两翅假如很有力量，撑开踏步很阔很远，但是到了角上如果不成形、无处着力，也就只是顿住而已，我个人认为没有用处。有了帐，并不意味着有贵，这一点一定要清楚。那么怎么判断是否贵重呢？看结梢，开帐结梢处，或左旗右鼓，或左鼓右旗，或左天仓右地库，如果结梢大的话，左右结成龙楼凤阁、飞凤麒麟、青狮白象等等才叫结梢。如此穿帐中行贵不可言。另外，开帐之后，如果两肘之处突起圆形的峰峦，以及堕角木星不与本身相连，叫做暗仓星和暗库星，也一样主大富。
说几个很牛的开帐形势。
一林春笋:木星峰峦连起，如树林一般，这个是木星的一个奇异格局，甚至还有的土星上顿起众多木星，叫做满床牙笏，也是木帐中主贵的格局，但是世上罕见。
九脑芙蓉:这个是水星帐中的贵局，另外还有八脑、七脑、六脑、五脑、四脑等等，如果是奇数，一定是从顶的中部起，如果是偶数，一定透空中出，由于心脉透空，收纳两山之气，所以这样的地方主出异人。
烈炬烧天是火帐最好的格局，木上出火，所以叫烈炬烧天。还有的土星上出火看上去像锯齿一样，称为锯齿排云；金星上出火叫鸡冠、水星上出火叫龙焰，这些都是火帐中主贵的格局。
连城土帐是土帐最好的格局，这个也叫连城插地，看上去无数土星像屏风一样，能横连几十里，这个就是连城帐。说句与风水无关的话，这些名字看上去是不是有点玄幻小说的味道？从这一件小事就可见古人的想象力也是很强的，我们其实在很多时候仍然是在拾古人牙惠。虽然如今科技发达，但是在某些方面，我们未必强于古人。
上面说的虽然都是极贵重的格局，但是如果能得一见，我个人觉得实在是祖宗有灵，反正我除了一次四脑芙蓉以外，别的还没亲眼见过。
说一个不太难见到的，帐下如果出现贵人，就是很好的格局了。帐下木星高起，那个就是贵人。如果贵人比帐高，称为出帐贵人，如果贵人比帐低，叫入帐贵人。
最后说一句，帐角成形与枝脚落处成形是不同的，一定要注意区分，最直接的看法是从两者本身的来历区别，枝脚是龙脉主体两侧的短小山峦，又称桡棹，形容龙脉如舟，枝脚如其划水桨辑，枝脚是脉气所成，可据以辨龙脉之真假吉凶。帐幕则是指祖山四周形如帐幕般缠护之山。诸山重峦叠嶂，绕缠簇拥，将主龙夹卫于其中。分清枝脚与帐幕，落处自然明了。
要说的话题缠护。
大地还需看护缠，护缠抱穴福无边。
漏胎孤露必为假，此理能明值万钱。
如果用一个比喻来说，在风水里，缠护就好像是贵人的护卫，是风水格局大小的重要标志之一。缠护证穴之法是:护于此拱，穴于此立，缠于此绕，穴于此取。能做到这一点的原因从道理上说是因为侍卫不能远离贵人之侧，也不能近逼于贵人之身。
根据龙势，龙脉可以分为雄龙和雌龙(世间万物莫不有阴阳，所以龙脉分雌雄并不奇怪)。正龙和干龙的龙势雄健者为雄龙，雄龙两侧的护送之山要柔顺婉转，不与主龙争强势；龙脉来如屈曲蜿蜒的蛇，呈现一派软嫩之象为雌龙，雌龙的护送之山必须气势雄伟、刚健。雌雄相配、阴阳交合才能结穴。关于龙脉雌雄还有一个更直接的描述，就是《司马头陀水法》中说的:山有雌雄，无起伏之山为雌，有起伏之山为雄。
如果正干有缠护，但是雌雄不配，虽然有结穴，但不是真正的造化之地。《撼龙经》里的解说很精彩:
两肩分作两护龙，此是兄弟同祖宗。
兄弟便是缠护龙，前迎后送生雌雄。
雌若为龙雄接应，雄若为龙雌听命。
问君如何辨雌雄，高低肥瘦两不同。
低肥为雌雄高瘠，只于此处识真踪。
枝龙大多是由本身自生的分脉枝脚作为缠护，气象也就大约相当于小官、富翁随身带着有数的随从，略显小气。干龙的外山缠护则如同君主出巡，四处远迎远送、大缠大护，气势雄伟，需要眼界开阔才能很好的辨识，所以对于干龙有两个说法，一个是“不知干长缠亦长，外州外县山为伴”，再一个是“大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾”。
凡龙脉的缠护之山也一样会生出枝脚，但是一定注意枝脚忌尖射。缠龙一般不会远离龙脉行于别处，护卫之山也是有背面的，如果护龙背向，那么基本就没有结作，面向的可以寻地。
另外需要注意的是，缠龙也是龙，也有起伏、顿跌，缠龙有情会顾主，看上去的情势是缠龙不会离开主龙而去，就好像虽然与主龙貌似分开，但是缠龙不能自主，虽然可能有星峰但是失之贵重，有穴形但是力量极其微弱。《撼龙经》说:背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。还说:朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣
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