清·林则徐
11月16日,联合国教科文组织设立的国际宽容日,呼吁人们在相互理解和尊重他人的基础上建立宽容的生活方式。人的心就像一个容器:装的快乐多了,烦恼自然就少了;装的理解多了,矛盾自然就少了;装的宽容多了,戾气自然也就少了。不愉快的事谁都无法回避,如何面对却是可以选择的。愿你的宽容常在。 ▽ 何谓“宽容” 智者说 有容乃大,无欲则刚。 清·林则徐 水至清则无鱼, 人至察则无徒。 (察:精明苛察;徒:同类或伙伴。) 西汉·戴德·《大戴礼记》 不能容人者无亲,无亲者尽人。 战国·庄子 惟宽可以容人,惟厚可以载物。 明·薛瑄 东海广且深,由卑下百川。 五岳虽高大,不逆垢与尘。 三国·曹植·《当欲游南山行》 人之谤我也,与其能辩,不如能容。 人之侮我也,与其能防,不如能化。 近代·李叔同 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。 清·金缨·《格言联璧》 事不三思终有悔, 人能百忍自无忧。 明·冯梦龙·《醒世恒言》 最高贵的复仇是宽容。 法国·雨果 一个伟大的人有两颗心: 一颗心流血,一颗心宽容。 黎巴嫩·纪伯伦
紫罗兰把它的香气 留在那踩扁了它的脚踝上, 这就是宽恕。 美国·马克吐温 ▽ 我们常常忘了 《宽容自己,才能宽以待人》 (节选)作者/武志红 “严以律己,宽以待人”,看起来很美。 并且,能在跌倒多次后斩断这个轮回的,就已经可以说是英雄了,而能跌倒一次后就大彻大悟,此后再也不会在这个地方摔跤的人,只怕就是神,而不再是人了。 再如,理解万岁,成了一个最响亮的口号,这也是因为,理解太难。 严以律己,宽以待人,也属于这一类看起来很美的人生哲理。这个哲理,违反了一个最基本的心理学道理:一个人外部的人际关系,是他的内在关系模式的展现。 按照这个道理,一个对自己太苛刻的人,很难做到宽以待人。相反,对自己苛刻的人,更可能的选择,是挑剔别人。 这是因为,他们的内在关系模式就是一个“我”极端挑剔另一个“我”,所以他们才能做到对自己极端苛刻。当与别人相处时,这个内在的关系模式一样会发挥作用,因此对自己苛刻的人,多数也会对别人苛刻。 一位宽容而温和的朋友,要胜于一位优秀而挑剔的朋友。 她的一句话给出了答案。她说:“我已尽力了,要是我的家庭还有问题,那就不是我的责任,而是他(丈夫)的事了。” 原来,她尽力做得完美,主要是为了把问题的责任推给丈夫。 以前读书打工时,我一个伙伴,仅在工作上,他绝对是“严于律己”,其负责的态度和认真细致的程度,都令人称道。 只是,他有一个问题——太爱指责别人。的确,很少有人像他那样,那么尽职地工作,那么守规矩。尽管因为缺乏创造力,他做不到最好,但从尽心尽力这一点上,没有人能和他相比。 现在,我明白了,他做得这么尽心尽力,其实是为了建立这样一种关系:我有资格指责你。 宽容胜于挑剔。 所以,一个宽容而温和的朋友,要胜于一个优秀而挑剔的朋友。后者或许会把“严于律己,宽以待人”当做座右铭,但因为不符合最基本的心理学原则,他在过于挑剔自己的同时,也势必会苛责别人。 宽容,即对人性的脆弱抱以深深的同情。 然而,在我看来,他这些做法的内在逻辑一样是“严以待人”。这个逻辑也体现在他的“鞠躬尽瘁”上,蜀国大大小小的事件,他都要过手,意识上,他说是要对得起刘备的看重,但潜意识上,这里面有很深地对别人的不信任,他对人才的要求太高,这种高标准最终导致,因为缺乏锻炼机会,蜀国优秀的文臣武将越来越少。 这是过于“严于律己”的一个必然结果,诸葛亮对自己苛刻的同时,最终也苛刻地对待别人,尽管从大面上看,他并没有做错什么,但整体上,这形成了一种苛刻的气氛,令他和蜀国很难锻炼人才。 因为以上的种种事例,我个人反对“严于律己,宽以待人”的矛盾哲理,我更喜欢美国人本主义心理学家马斯洛的说法:自我实现者,一方面是疾恶如仇,一方面对人性的脆弱抱以深深的同情。 配图 德国动图插画家Thoka Maer ▽ 一味宽容,非宽容。 宽容是一种生活的艺术。 《宽容》 (节选)作者/汪国真 (下滑查看更多) 一个不懂得宽容的人, 将失去别人的尊重。 一个一味地宽容的人, 将失去自己的尊严。 宽容与刻薄相比, 我选择宽容。 因为宽容失去的只是过去, 刻薄失去的却是将来。 有一种人说: 我可以宽容所有的人, 唯独不宽容你; 另有一种人说: 我只宽容你, 其余所有人都不宽容。 实际上真的发生了什么, 前者并不能宽容“所有的人”, 后者连“你”也不宽容。 如果别人已不宽容, 就不要去使劲儿乞求宽容, 乞求得来的宽容, 从来不是真正的宽容。 如果你想宽容别人, 就不要等到别人来乞求, 记住一句老话: 给永远比要令人愉快。 |
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