|
老陆弄了一个本体论出来查看《听歌觅本体》这个本体是这样的吗?实修中有点看法供大家参考。
王守仁所讲的本体为心，心很复杂的一个东西，我们很难理解和领悟。
至于工夫，格物是致知的工夫，这是下手处，不格物去谈本体难免虚落诚意是正心的工夫。工夫必在事上。
本体应该在功夫上求，这个是我一直坚持的一个方向。
本体是大中至正是无私欲之蔽的心，所以克制私欲才能见得本体，这也是王阳明心学的困难之处。
道家的那个本体任大元兄弟有很深刻的认识，这段弯路我也走过——从知上入手，听歌觅本体就是在知上入手的。
任大元兄弟从“知'上入手和我还有过分歧，后来任兄弟离开了儒门实修小组很长一段去探索这个问题、、、
见儒家本体我的方法是这样的：要问怎么练，心纯净了就是性，我们要做的就是去除心中的杂质，所以王阳明说“为善去恶是格物”，方法如此而已！北京密云的一位师兄就是守礼入道的，守最初是守不住的，可他守不住也要守，死磕年余，居然悟道了！王阳明先生是用减法入道的，他没事把好色，好利之心加以反省，这才有龙场悟道！法是很多的，本质上就是打磨此心，使内心干净纯碎，这样才能体道。
不知道老陆是否有新的认识了？
你不知是心不明，我慎独功夫下久了，一看书一切了然，你聪明所以多用智巧，反走远了。
修道无智巧可以借力，无天赋可以凭借，无知识可以倚仗，全凭一颗赤诚之心，死磕硬碰。
等洞见那坦然明白之本体，知所有养所有的时候，才会知道，这不过只是引人入道的方法！洞见本心孟夫子用的是集义的方法这个不好理解，王阳明的格物实际上就是孟子所言的集义。
2016.4.16 清静家园
|
