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齐天大圣，是中国明代文学家吴承恩承恩所著《西游记》中的人物。 基本信息
折叠编辑本段原文许盛，兖人[1].从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著[2]，将祷诸词。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云[3]诸客肃然起敬，无敢有情容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。 既归，兄责其慢。盛曰:"孙悟空乃丘翁之寓言[4]，何遂诚信如此?如其有神，刀槊雷霆[5]，余自受之!"逆漩主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之;听者皆掩耳而走。至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验。或言:神谴须自祝。盛卒不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗:恐人神其词[6]，故忍而下呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰:"何如矣!敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。"兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰:"兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷:令岂以手足之病，而易吾守乎[7]?"但为延医锉药[8]，而不从其祷。药下，兄暴毙。盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之日[9]:"兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当令死者复生。余即北面称弟子[10]，不敢有异词;不然，当以汝处三清之法，还处汝身[11]，亦以破吾兄地下之惑。"至夜，梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰:"因汝无状[12]，以菩萨刀穿汝胫股;犹不自悔，啧有烦言[13].本宜送拨舌狱[14]，念汝一生刚鲠[15]，姑置者赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤?今不少施法力，益令狂妄者引为口实。"乃命青衣使请命于阎罗。青衣白:"三日后，鬼籍己报夭庭，恐难为力。"神取方版[16]，命笔，不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问:"何迟?"青衣白:"阎摩不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿[17]，是以来迟。"盛趋上拜谢神恩。神曰:"可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。"兄弟悲喜，相将俱归，醒而异之。急起，启材视之，兄果己苏，找出，极感大圣力。盛由此诚服，信奉更倍于流俗。 而兄弟资本，病中已耗其半;兄又未健，相对长愁。一日，偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰[18]:"子何忧也?"盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰:"有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。"问:"何所?"但云:"不远。"从之。出郭半里许，褐衣人曰:"予有小术，顷刻可到。"因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上[19]，不知几百由旬[20].盛大惧，闭目不敢少启。顷之，曰:"至矣。"忽见琉璃世界，光明异色，讶问:"何处?"曰:"天宫也。"信步而行，上上益高[21].遥见一叟，喜曰:"适遇此老，子之福也!"举手相揖。叟邀过诸其所，烹茗献客;止两盏，殊不及盛。褐衣人曰:"此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。"叟命僮出白石一样[22]，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚[23]，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚，付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手日:"足矣。"辞叟出，仍令附休而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号。笑曰:"适即所谓觔斗云也[24]."盛恍然，悟为大圣，又求佑护。曰:"适所会财垦，赐利十二分[25]，何须他求。"盛又拜之，起视已渺。既归，喜而告兄。解取共视，则融人腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽，必祷大圣。他人之祷，时不甚验;盛所求无不应者。 异史氏日:"昔士人过寺，画琵琶于壁而去;比返，则其灵大著，香火相属焉[26].天下事固不必实有其人;人灵之，则既灵焉矣。何以故?人心所聚，物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之佑:岂真耳内绣针、毫毛能变，足下觔斗、碧落可升哉[27]!卒为邪惑，亦其见之下真也。" 据《聊斋志异》手稿本 折叠编辑本段注释[1]兖:今山东省兖州市。 [2]灵著:灵异显著。 [3]齐天大圣;孙悟空:神魔小说《西游记》中的人物。孙悟空在花果山水帘洞，与天庭对抗，曾自封为"齐天大圣"。 [4]丘翁:指金元时道士丘处机。丘为道教全真道龙门派创始人，字通密，号长春子，登州栖霞(今山东栖霞县)人。公元1219年成吉思汗西征:丘奉沼前往。1223年丘自西域返回。其弟子李志常将丘在返西域的经历，写成《长春真人西游记》一书，凡二卷，今存《道藏》中。旧时曾误以此书为小说《西游记》。鲁迅《中国小说史略》已作辨正。 [5]刀槊(shuò朔)雷霆:犹言刀砍雷轰。槊，长矛。 [6]神其词:以神其说。指世人以盛之病而证实神人灵验之说。 [7]易吾守:改变我的操守。守，操守，此指不随俗祷神。 [8]锉(cuò错)药:切药，犹言制药。锉，铡碎。 [9]数(shǔ署)，责数其罪。 [10]北面称弟子:意为甘心作信徒。旧时尊长南面而坐，幼者北面参谒。后拜人为师也称"北面"。 [11]"当以汝处三清之法"二句，意谓以你处置三清圣像的办法来对待你。《西游记》第四十四回，孙悟空等在车迟国三清殿，把供奉的三清，即元始天尊、灵宝道君、太上老君的塑像投入毛(茅)坑。 [12]无状，无礼貌。 [13]啧(zè责)有烦言，意谓发生言语争执。《左传·定公四年》:"会同难:啧有烦言，莫之治也。"注:"啧，至也。烦言，忿争。" [14]拔舌狱:《西游记》第十一回，唐太宗入冥，在阴山后见到十八层地狱，其中有拔舌狱。 [15]刚鲠(gěng耿):刚正鲠直。 [16]方版:木板。古时的简牍。《论衡·须颂》:"今方板之用，在竹帛，无主名。" [17]斗宿:天上二十八星宿之一。此指南斗星、北斗星。迷信传说:南斗注生，北斗注死。故阎王请示南、北星斗。 [18]褐衣:贫贱者的服装。《说文》:"褐，一日粗衣。" [19]腾踔(chuō绰):腾跃。 [20]由旬:古代印度的长度单位，也作"俞旬"，为军行一回的路程。约为四十里，一说三十里。 [21]上上益高:意为越上述高。 [22]柈(pán盘)，盘、碟。 [23]酒杖，犹言酒筹，饮酒用以计数之具。《左传·昭公十二年》:"枚筮之。"《疏》:"今人数物日一枚、两枚。枚是筹之名也。" [24]觔斗云，跟头云。《西游记》第七回谓孙悟空"会驾觔斗云，一纵十万八千里"。 [25]赐利十二分，指得十二枚白石，为财星所赐的十二分利市。 [26]"昔人过寺"五句:《太平广记》卷三一五引《原化记》，谓昔有书生欲游吴地，道经江西，因阻风泊舟，闲步人寺，见僧房院开，旁有笔砚。书生善画，乃于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕离去。僧归，见画，乃告村人曰:"恐是五台山圣琵琶。"于是"遂为村人传说，礼施求福甚效。"后来，书生得知其事，甚为惭愧，乃回到僧寺，以水洗尽所画琵琶，"自是灵圣亦绝。" [27]"若盛之方鲠"六句:意谓象许盛这样方正鲠直的人自应得到神灵的保护;而并非真的如同孙悟空那样，具有神奇的本领。 折叠编辑本段译文许盛，是兖州人，跟着哥哥许成在福建做买卖，货物一直没有购全。有个人说大圣最灵验，要去圣庙祈祷。许盛不知大圣是什么神灵，便也和哥哥一起前往。到了大圣庙，只见殿台楼阁，连绵不断，极其弘大壮丽。来到大殿中瞻仰神像，见是猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。大家肃然起敬，没有一个敢怠慢的。许盛一向刚直，脾气倔强，见此情景，心里暗笑世风习俗竟如此鄙陋!别人都在焚香奠酒，叩头祷告，他却偷偷地溜了。 从圣庙回来后，哥哥责备许盛怠慢神灵，许盛不屑地说:"孙悟空不过是丘处机笔下的寓言人物，怎么就这样虔诚地信奉他?如果他真有神灵，刀劈雷打，我自己承担了!"旅店主人听他出言不逊，直呼大圣姓名，一个个都脸上变色，一个劲地摆手，像是恐怕大圣听到。许盛见此情景，越发大声嚷起来，吓得人们赶紧捂着耳朵跑开了。到了夜晚，许盛果然得病，头疼得要死。有人劝他快去大圣庙祷告，许盛不听。不一会儿，头疼好了，大腿又疼，竟然当夜生了一个大疮，连脚都肿了，疼得没法吃饭睡觉。哥哥替他祷告，也没有一点效验。有人说:"这是神灵责罚，要自己祷告才行。"许盛还是不信。过了一个多月，腿上的疮渐渐好了;却又生了个疮，比前番加倍痛苦。请来医生，用刀割掉烂肉，鲜血直流，淌了满满一碗。许盛恐怕人们将所谓神灵责罚一事传得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一声不吭。又过了一月多，自己的疮刚开始好转，哥哥又大病。许盛说:"怎么样?你这敬过神的人也这样，足以说明我的病不是因为孙悟空而起的。"哥哥听他这样说话，更加气愤，说这是神灵迁怒到自已身上，责骂弟弟不替他祈祷。许盛拧着脖子说:"兄弟之间犹如手足。前些天我自己身上肉都烂了，我还不祈祷;现在怎能因为'手足'病了，就让我改变操守呢?"坚决不同意向大圣祷告，只是请来医生，为哥哥开了付药。没想到药一吃下，哥哥突然死了。许盛悲哀痛苦，愤不欲生。买来棺材，将哥哥的尸体敛好后，直奔到大圣庙，指着神像斥责道:"我哥哥生病，说是你迁怒于他，让我有口难言。假使你真有神灵，就让我死去的哥哥再活过来，我就心甘情愿给你当弟子，不敢再说别的。否则，别怪我拿你处置'三清'的办法处治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑!" 到了夜晚，许盛梦见一人招呼他跟着走，进入大圣庙中，仰头看见大圣脸上有怒色，责备许盛说:"我因为你对我无礼，用菩萨刀扎穿你的大腿以示惩罚，你还不悔悟，仍在胡言乱语!本应当把你送到拔舌狱中，念你一生刚正梗直，姑且先饶了你。你哥哥的病，是你请庸医害死的，跟别人有什么关系?现在我若不稍施法力让他活过来，更使你们这些狂妄之徒有话说了。"于是，命一青衣使者前去通知阎王。使者说:"人死三天后，鬼名籍已报送天庭，恐怕不好办了。"大圣便取出一块方板，提起笔来不知写了些什么，命使者拿着前往。过了很久使者才返回，许成在后面跟着，一块跪到大堂上。大圣问道:"为什么这样迟?"青衣使者回答说:"阎王不敢做主，又拿大圣的旨意请示了南、北斗星，所以来迟。"许盛见哥哥果真回来，赶紧快步走上前去，叩谢太圣神恩。大圣说:"快和你哥哥回去吧。今后如能回心向善，我就替你降福。"兄弟二人悲喜交集，互相搀扶着往回赶来。 许盛梦中忽然惊醒，想想梦中的经历，深感惊异。急忙打开棺材看看，哥哥果然已经苏醒，便扶了出来，心中十分感激大圣神力。从此后，许盛诚心诚意地信奉大圣，比其他人还要虔诚。 兄弟二人分别生了那场病，经商的资本已耗去了一半。加以许成身体还没有完全康复，二人相对长愁。一天，许盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端祥端祥他说:"你有什么愁事啊?"许盛正没个诉说的地方，便对那人详细讲述了自己的遭遇。褐衣人说:"有处风景很美的地方，我们去游览游览，能够解忧驱闷。"许盛问:"什么地方?"那人只是说不远。许盛跟着他，出城约半里路，那人说:"我有个小小的法术，能让我们片刻就到。"让许盛抱住他的腰，褐衣人微微点了点头，许盛只觉脚下涌起了云彩，身子腾空而起，瞬间便不知飞到了哪里。许盛十分害怕，紧闭着双眼。刚一会儿，那人就说:"到了。"许盛睁眼一看，一片琉璃世界，光华万丈，色彩斑斓。惊讶地问:"这是哪里?"回答道:"是天宫。"两人信步而行，越往上走越高。远远望见一个老翁走来，褐衣人喜悦地说:"正碰上这个老头，真是你的福气!"便与老翁互相作揖拜见。老翁请二人到他的住所，煮茶献客，只斟两盏。褐衣人说:"这位是我的弟子，千里跋涉做买卖的，现在来到仙府，恳求多少表示表示。"老翁便命童儿捧出一盘白色的石子，形状像鸟蛋，晶莹透澜，清澈如冰，让许盛自己拿。许盛想，这玩意倒可以拿回去作酒筹子，于是取了六枚。褐衣人觉得许盛太小气，又拿了六枚，交给许盛一块包好，嘱咐收到钱袋中。向老翁拱拱手说:"足够了。"便告辞出来，仍让许盛抱着腰，从天上飞下来，片刻便到了地面。许盛拜问仙号，褐衣人笑着说:"刚才我的小法术，就是所谓的筋斗云。"许盛恍然大悟，明白是齐天大圣，忙恳求保佑自己。大圣说:"我们刚才碰到的是财星，他已赐你十二分利钱，你还求什么呢。"许盛赶紧叩拜，起身一看，大圣已渺无人影了。 回来后，许盛欢喜地把事情告诉哥哥，解开钱袋一块探视，石子已经融在里面了。后来运货物回去，赚了数倍的利钱。从此后，许盛每到福建，必定前去祈祷大圣;别人的祷告，有时还不灵，许盛的祈祷则是有求必应。 折叠编辑本段作者简介吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。 中国明代杰出的小说家，是中国四大名著之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 |
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