事实上,在我考察调研太平村和杨梅村(木杨城),认定洪门(天地会)起源于恭城时,我的学术搭档恭城好友及家族人张学文、李爱军、李昌成就给我多次提到观音乡水滨村。说那里的水滨村旁边也有一个枧头村,那里的梅山文化值得研究。 因我在研究李自成大顺文化时,发现一个奇怪的现象,即是凡有李自成大顺文化的地域,都会出现一个神奇的村子——枧头村,随其后必有一个有关李自成大顺文化的神秘村子。如现在发现的陕西富县太平村、广西恭城瑶乡太平村、恭城杨梅村(木杨城)、水滨村。这些村子旁都有枧头村。因刚步入洪门研究不久,还没时间和经历去研究水滨村和梅山文化。 就在我完成学术论文《天地会起源广西恭城创始人即李自成》后,在送交恭城县文化局汇报时,接待我的是文化局黄书记,她看了我的论文后,提出让我有时间去研究一下观音乡梅山文化。她说:“那里的梅山文化不是瑶族文化,是汉族文化。”因“天地会起源广西恭城创始人即李自成”这一学术论断都难以被人接受之时,我也没有必要去研究梅山文化,这不是没事找事吗?我当时就是这么想的。我要集中精力去寻找我论文的有力证据和依据,这才是我的唯一,才是我迫不及待之事。 《恭城县歌谣集》里明确注明,观音乡水滨村是《洪门歌章》和《洪门乐章》的原件收藏之地和传承之地。所以必须要去,而且要尽快地去。2015年8月30日,首次进入水滨村考察调研。 水滨村的历史文化让我更加坚信了我的学术论断和观点。水滨村的文化是一个十分完整、原始的洪门(天地会)文化;是洪门(天地会)的歌乐舞蹈艺术团体住地;它是洪门(天地会)文化的摇篮和发祥地;是洪门(天地会)的软文化;是洪门(天地会)外在文化的摇篮;为洪门(天地会)服务演出的场所在杨梅村(木杨城)。这是高规格的宫廷演出形式,非一般常人用之。其神秘而深厚的文化内涵和背景,将有待继续深入探索发现,研究探讨。 水滨村村长陈强先生和《洪门歌乐》传承人之一蒋礼发先生热情的接待了我们,在此表示衷心的感谢! 《洪门歌章》传承人之一、瑶族古笙演奏非物质文化传承人蒋礼发先生。 蒋礼发先生的老伴为我的洪门天地会研究团队人员打油茶。这是瑶家人接待客人的传统风俗习惯。 蒋礼发先生的堂弟前来帮忙。 蒋礼发先生和老伴周翠珍老人。 周翠珍老人给我们清唱山歌《哭嫁歌》,简直就是原版的陕北民歌信天游。 品尝正宗的恭城瑶家油茶。 研究探讨。 蒋礼发先生兴高采烈地介绍当地传统的纸糊龙灯。这是他自己亲手制作的龙灯。 与蒋礼发先生研究探讨。 与蒋礼发先生研究探讨。 与蒋礼发先生研究探讨 与水滨村村长陈强(左二)研究探讨。 我的研究团体得力助手、实力骨干张学文医师在仔细分析研究。 在水滨村瑶族文化展览馆合影留念。 |
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