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暢鐘 运城盐池附近，有一座古村落名曰“蚩尤村”‘，据说当地村民为蚩尤后人 蚩尤在今天人们心中往往是恶魔的化身，黄帝与炎帝打败蚩尤，统一天下，黄帝与炎帝成了人们心中的最崇高的祖先，炎黄二帝的功劳不可为不大，但是，对蚩尤的看法则往往与事实不符。 前段时间回到山西老家，与当地学者贤达共同探访了蚩尤村，才发现原来在老家有一个数千年来存在的村落，当地人们认为是蚩尤后人，村名原名即是蚩尤村，明朝曾改名为服善村，因为在人们心中，蚩尤乃十足恶霸，改“蚩尤村”为“服善村”即取改恶从善的意思。改革开放后人们寻根问祖，才重新将名字改回为“蚩尤村”，此村中仍然每年举办庙会以纪念蚩尤。并因为“关公战蚩尤”的传说，从来不祭拜武圣关公，关公因后期被封为武圣以及财神，晋南一带几乎村村都有关公庙，但是此地千余年来从未建有关公庙。 其实在运城以及山东、河北等部分地区，尤其是中国苗族黎族等许多少数民族部落，人们依然在祭拜蚩尤，并认为蚩尤才是自己的祖先。关于这一点，史上以及现代的许多学者均认为蚩尤乃三苗九黎的祖先。比如《史记》中关于黄帝与炎帝的来历，均认为是来自陜西姬水与姜水一代，大概属于现在陜西岐县一代，而根据吕思勉等人的考证，认为皇帝则乃北方少数游牧部落，后来方才进入中原。在运城等地，也就是古代河东等地区，关于黄帝与炎帝的传说寥寥，而关于蚩尤的传说则尤其多样，也从一个侧面反映了在此一地区，有可能最早的原住民并非炎黄二帝，而是蚩尤族。当然，关于炎黄二帝以及蚩尤部族的地望，史上以及今天的学者们有诸多解释与考证，而在运城等地的学者以及民间传说也应该成为其中最有根据的说法之一。 史书记载的蚩尤传说也颇为复杂，一种以儒家为代表，基本都是对蚩尤持否定态度。最早见于孔子编篡的《尚书》，《尚书》中的《吕刑》言“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。”这段话的意思是蚩尤当时作乱，影响到社会风气，所以蚩尤部族制定的严酷的刑法，也就是“五刑”,用来对暴民进行镇压。司马迁在《史记》中说“而蚩尤最为暴，莫能伐。”也从一个侧面反映了后人对蚩尤的一种否定与排斥态度。但是另一类文献典籍比如《庄子》、《列子》等仅仅是将蚩尤与黄帝作为平等的战争对手来看待。后一种的记述应该更为真实可靠。王充在《论衡》中也对蚩尤进行了辩解。言“此言蚩尤之民被冤，旁告无罪于上天也”。 在今天的运程盐池，根据沈括《梦溪笔谈》的说法，即是当年皇帝与蚩尤战争，蚩尤族战败，血流成河，形成卤水，成为运城盐池产盐的来源，当然，这仅仅是一种传说，如果翻阅史料记载，则可能情况不同，蚩尤族与黄帝、炎帝同时，曾经多年混战，但是，黄帝与炎帝一直不能战胜蚩尤，古籍中多有记载，比如《艺文类聚。帝王部。轩辕黄帝氏》引用《龙鱼河图》的说法，有如下记载： 黄帝时，有蚩尤，兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈，万民欲令黄帝行天下事，黄帝仁义，不能禁蚩尤，黄帝仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方，蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏。 根据此种记载，可知蚩尤部落当时的生产力非常先进，黄帝部落无法战胜，最后靠玄女的帮助以及与炎帝的联盟才取得胜利。这里也可以看出当时的蚩尤部落已经具备了冶炼铜铁的技术，当然，现在的考古挖掘尚未得到证实。而运城盐池显然是部落争取的战略要地，因为在古代，盐业可谓最为重要的战略资源。当地人认为阪泉即是古代对盐池的别称。我们可以分析，后来炎黄联盟，方才战胜了蚩尤族。而大量的蚩尤族人逃往南方，成为了三苗九黎等等部落。蚩尤的先进生产力后来被黄帝部落所继承，一方面给予安抚部分尚未逃离的蚩尤族，并在蚩尤村定居下来，成为了今天的蚩尤村。根据史书记载，其中的一种说法认为蚩尤族的首领也被黄帝部落所收编,成为主管军事以及制造兵器的诸侯。《越绝书。计倪内经》中言：“黄帝于是上事天，下治地。故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”金者，兵器也，军事也，这里可以看出蚩尤族战斗力以及锻造兵器的能力。 因为蚩尤为古代战神，在秦汉之间尚没有被完全丑化，秦始皇以及汉武帝曾经对蚩尤进行祭祀，也从历史的角度，说明了蚩尤乃除黄帝炎帝部落之外更为重要的中国人的祖先。甚至于后来的天文官也将天空中出现“蚩尤旗”认为是兵事先兆，历代史书多有记载。总而言之，蚩尤乃中国人的祖先无疑，同时，蚩尤在历史上的贡献主要是铜铁冶炼、巫术等的发明。蚩尤族先进的生产力后来被黄帝部落所继承与发扬，成为中国文明的有机组成部分。蚩尤的历史贡献以及价值，在中国历史中，应该给以正本清源的说明，也值得今天的中国人怀念感恩！ --------------------------------------------- |
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