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我们上面谈了六十甲子纳音的三十种情况，这三十种情况，可以看成八字推命过和中最关键的一步，有了它们，我们就可以知道每一种天干和地支相结合时的意义，需要说明的是，这种意义是用意象的方法告诉我们的，即通过一个具体的、我们熟知的事物来象征一种命运，如海中金、炉中火等等，我们怎样才能对这种意义做更透彻的理解呢？这就要弄清以下几 个方面： 一、与五行的关系。三十种纳音情况，头绪很多，但稍加分析就会发现，它们是由六种金的情况、六种木的情况、六种水的情况、六种火的情况以及六种土的情况构成，即每一种五行各有六个更具体的代表，这样5×6=30（种）。（参见“六十花甲子纳音之图”），还有就是这六十种组合是十天干与十二地支相互的组合，天干与地支的组合是阳干对阳支是一组，阴干对阴支是一组。 二、每种纳音的含义。每种纳音，如甲子乙丑海中金等，都是由两个干支和它们的象征意义组成，如甲子、乙丑是两个干支，它们都是海中金。本书在注释、释意和指示中，解释了这种意义的成因、凶吉，使读者看后能有一个比较全面的认识。我们在此提醒大家，纳音的意义不必死记硬背。虽然我们在每一种纳音的提示中，都列举了各代命书中的凶吉命题，但这种命题，实际上通过五行间相合、相穿、相刑的关系，天干、地支的阴阳、意义是可以分析出来的；另外，我们还可以根据纳音形象的现实意义作分别，如海中金与大海水都是有关大海的，相遇自然古，而钗钏金遇到大海水，即钗钏掉到大海里，显然不吉了。三、纳音与八字推命。我们前面说过，八字就是一个人出 生时年、月、日、时的四个干支。六十甲子纳音，也就是六十干支的钠音，它赋予了各种干支以意义，这样，我们把年月、 日、时四个干支排列在一起时，也就是把四种有各自意义、各自喜恶的干支排在了起，它们之间相合相化，相冲相克，就 有了一个人命运的分析了，这也是我们在各种纳音的“提示中列举纳音相遇凶吉的意义。在六十纳音里，几乎都提到了论天干生旺死绝表，我下面把十天干生旺死绝表摘抄如下：
论天干生旺死绝 甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰、病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在在酉，养戍。 乙木生在午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戍，绝在酉，胎在申，养在未。 丙火、戊土，生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戍，绝在亥，胎在子，养在丑。 丁火、己土，生在酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戍。 庚金生在巳，沐浴在午，冠带在未，建禄在申，帝旺在西，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。 辛金生在子，沐浴在亥，冠带在戍，建禄在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在已，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑 壬水生在申，沐浴在酉，冠带在戌，建禄在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在已，胎在午，养在未。 癸水生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，建禄在子，帝旺在亥，衰在戍，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在已，养在辰。 【注释】天干生旺死绝：在徐子平的推命原理中，天地相合的表现就是天干与地支的结合，在由十二地支构成的一个循环中，一个天干经历了由生到死的过程，这就是天干的生旺死绝.。生：降生。沐浴：婴儿状态。古人在婴儿刚出生时，要将婴儿沐浴一番，冠带：戴帽束带，指成人阶段，建禄：建功受禄，指事业初成的时候。帝旺：精力旺盛，事业到达极点，犹如皇帝一般。衰：哀弱、哀老。病：古人把身体有病和生活困窘都称为病。死：死亡。墓：埋葬。也指库墓。绝：躯体消散。胎：受孕怀胎。养：怀孕的过程，胎养。 |
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