《易经》讲的是自然规律的事情，讲的是“一阴一阳之谓道”，讲的是要合理，希望大家通过研究易理，透过象数理的连锁作用，来掌握未来的变化，寻求趋吉避凶的有效途径。
伏羲通过“阴”和“阳”两种符号，玩排列组合的游戏，玩出不多不少八种不同的组合：乾、坤、巽、离、兑、震、坎、艮，称八卦，指导当时民众生活作业，来规避风险的；周文王又把八卦两两相重，两个单卦重叠起来，又是一番排列组合，玩出不多不少刚好八八六十四的组合，还通过卦辞和爻辞分别加以注解，以神道设教的方式教育世人如何趋吉避凶，维护社会秩序；孔子担心占卜被误用，造成严重的迷信，使大家放弃可贵的自主性和创造力，才为易经作“十翼”传，把宇宙秩序和人生规律紧密联系起来，加强道德实践的重要性，以期达到趋吉避凶的根本目的。
四柱八字就是一种排列组合，是天干和地支的排列组合，是人的出生年、月、日、时天干地支的排列，就是一个人的一生命运的信息标志，如六亲父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体，以至人的一生命运好坏，尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的依据。我们知道人的出生时间中的天干地支排列组合称为“命”，从一岁到八十岁所经历的每一个阶段的时间为“运”。每一个人都在讲“命运”，讲的就是这个时间和空间的调整选择，我们才是自己的主宰，经由慎重的选择来趋吉避凶，而他们玩的排列组合目的就是让我们懂得通过正确对待排列组合来达到趋吉避凶的目的的。有利的事，要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事，在不利的时间里不办，不要去不利的方向，就可以避免意想不到的灾患。
想深刻看懂我们每一个人的排列组合，你必须知道十天干生旺死绝表是什么，也必须明白我与六亲关系的十神是什么。
十天干生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰、到病死到入土为安这样一个发展变化的必然全过程。势所必然，没有一个人可以例外。它没有半点迷信的意思，只是现代科学无法解释它的深奥，才有唯心一说。人的出生年月日时中有天干地支的排列，是自然而然之事，谁叫你是在其中孕育而生呢，自然就有时令兴衰的信息标志，自然可看可测人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。
沐浴：婴儿降生后的洗浴阶段，去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴；
临官：也称进禄，人变得强壮，出仕为官，能领导人民，是指万物长成；
帝旺：象征人强壮到极点，可以辅助帝旺大有作为，飞黄腾达到巅峰，是指万物成熟。
身旺运旺阶段：“长生”~“沐浴”~“冠带”~“临官”~“帝旺”；绝：化为尘土，是指万物前气已绝，后继之气未到来，在地中未有其象。
衰败恶运阶段:“衰”~“病”~“死”~“墓”~“绝”；
胎：从无到有，怀孕结胎阶段，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；养：休养安胎阶段，人养胎于母腹中，准备长生，又要经历生灭的天道循环过程。事物由生到成长、壮大，到衰败死亡到再生的循坏不已生生不息的过程。
表中的天干，就是本人出生的日干，遇到年月日时的十二地支，会有不同的境遇，吉凶祸福就一目了然了，如甲木遇到亥（可以是亥年亥月亥日和亥时），就是旺自己的“长生”时候，，遇到子就是“沐浴”阶段……以此类推，当然遇到辰巳午，就是遇到死地了，就要小心了，因为主运气不佳或有灾祸了，年月日时同时遇到，就要更加小心了。其他天干的用法一致。需要记住，表中的地支既代表时间也代表方位，如酉，可以是酉年酉月酉日酉时，也可以是西方，是自己出生的方位。五阳干顺行：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。十二地支是顺着运的。（丙戊一样）
五阴干逆行：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。十二地支是逆着运的。（丁己一样）
利用我整理的干支长生掌诀图来记忆会更加方便。（跟着我循序渐进找窍门来掌握，你会知道降低风险性的最佳方式，其实不是买保险，而是提升自己的品德修养，积善积德，收获致中和的喜悦。）（自己的命运自己掌握。）
说是天干生旺死绝表，也叫地支生旺死绝表，记住说天也是说地，天地本来就是不可分的，我们可以把寅木按甲木，卯木按乙木，辰戌按戊土，丑未按己土，巳火按丙火，午火按丁火，申金按庚金，酉金按辛金，子水按壬水，亥水按癸水的查法进行。地支的刑、冲、合、会、害只看下面两张图就可以了，随身携带最好。
（此正面图包含三会、三合、六冲和六害等。）
（此背面图包含六合、相刑等。）
（连线说明：金黄色为金，绿色为木，蓝色为水，红色为火，黄色为土。）四柱中的地支为地元，推算八字，必须掌握地支三合、六合、三会、六冲、相害、相刑的关系。因为“天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。”这地支的重要性要大于天干，重于天干。地支是决定天干生旺死绝的关键。
前面讲过用神在八字上面的作用，再次提醒，千万记住犯太岁的口诀：子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥。这是第二种排法，最切合实际情况，年干为父，年支为母，月干为兄弟，月支为姐妹，日干为自己，日支为配偶（夫妻），时干为儿子，时支为女儿，如图：
日主定十神：有了八字，你先找到代表自己的日干，分析出日干与四柱其他干支的特殊组合关系，作为阴阳五行的表象，就构成了一个特定的人，这样自己的旦夕祸福情况就开始清楚了。日主为我，为己身，日主的五行之性与四柱中其他干支的五行之性的关系可以用“十神”来表示，无外乎正偏和生克。
以上一篇的八字为例 
日干是庚，是阳金，就是属阳了，如果遇到的还是属阳的干支，那就是为偏，记住同性相遇为偏。如果遇到的是异性，那就是为正，记住异性相遇就是正。如果是生我和同我，叫法就没有正偏了，叫伤官和食神，还有克我的同性叫偏官，也叫七杀。其他各干支与日主我的关系有五种：生我、我生、克我、我克、同我。生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。父母是会荫庇子孙后代的，作为子孙有依靠的地方，如公务员有编制有官职有权印一样。阳干生阳我，同性相遇，为偏印；阴干生阳我，异性相见，为正印。我生者有儿女之义，故立名食伤。你有责任喂养照顾儿女，你为他们吃就是伤物，人食物就是造物。我阳干生阳，同性相遇，为食神；我阳干生阴，异性相遇，为伤官。克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家给你官做，你是公家人，被驱使终身。有两重意思，此言为既得官又为官害之义。我阳干克阳，同性相遇，为偏官（七杀）；我阳干克阴，异性相遇，为正官。
我克者是人受制于我之义，故立名妻财。我娶老婆会得陪嫁，会有财产享用，妻妾还要服侍我，我得贤内助而不导致困乏了。我阳干克阳，同性见，为偏财；我阳干克阴，异性见，为正财。
同我者如我兄弟之义，故立名比劫。我阳干同阳，同性见，为比肩；我阳干同阴，异性见，为劫财。
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始. 日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令. 得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根). 得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.利用天干来研究阴阳五行的生克制化，利用地支来研究刑冲克害合转化到天干。地支中的藏干不得不知晓。生克制化是指干支之间的生克泄耗合冲刑害脆晦等十种的作用关系，也是八字测算体系最基本的运算程序。而广义的生克制化，凡是适宜的生克泄耗合冲刑害脆晦就是生，不适宜的就是克，这十个字合起来就是“生克”二字，生克就是八字预测的根本大法，离开它们就不能测算八字。它们之间既是相互对立的关系，也是相互统一的关系，在特定情况下会相互转化。制化是生克大法的最高形式，凡生克耗泄冲刑害的力量达到最高程度，能将对方置于死地，这就是“制”，凡合化的五行就叫“化”，同样能将被合化的五行置于死地，所以制和化的本质是一样的，只是作用方式不一样，要么采取“武统”，要么采取“文统”，最终目的就是在能量转化。地支的刑冲克害合就是五行生克在地支中的表现形式，与天干的生克，从本质意义上来讲是相同的，只是方式不尽相同而已，只是通过刑冲克害合的方式转化到天干的五行生克上去。具体如何判定日主旺衰，地支中为何有藏干现象，综合说下天元和人元，下回分解。我不只是为了把看起来复杂的地支的刑、冲、合、会、害记住，还有……
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