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八字算命基础知识之神煞相刑相冲大全篇

2020-02-16  小天使_ag

一、将星华盖

将星者,如将札中军也,故以三合中位谓之将星;化盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆乎大帝之座,故以三合底处得库谓之华盖。

凡将星常欲吉星相扶,贵煞加临乃爲吉庆。理愚歌云:将星若用亡神临,爲国栋梁臣。言吉助之爲贵,更夹贵库墓地道而不杂者,出将入相之格也,带华盖、正印而不夹库,两府之格也;只带库墓而带正印,员郎以上,既不带墓又不带正印,止有华盖,常调之禄也;带华印而正建驿马,名曰节印,主旌节之贵;若岁干库同库爲两重福,主大贵。

伟人命得华盖,多主孤寡,总贵亦难免孤单,作僧道艺术论。理愚歌云:华盖虽吉亦有妨,或爲孽子或孤孀。填房入赘多阙口,炉钳顶笠拔缁黄。又云:华盖星斗兄弟寡,天上孤高之宿也;生来若在时与胎,便是过房庶出者。

二、咸池

淮南子曰:“日出扶桑,入于咸池。”故五行沐浴之地,名咸池。是取日人之义,万物暧昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神,一名桃花煞,其神之奸邪婬鄙,如生旺则美容仪,耽酒色,疏财好欢,破散家业,唯务贪婬;如死绝,落魄不检,言行狡诈,游荡赌博,忘恩失信,私滥奸婬,靡所不爲;与元辰并,更临生旺者,多得匪人爲妻;与贵人建禄并,多因油盐酒货得生,或因妇人暧昧之财起家,平生有水厄、痨瘵之疾,累遭遗失暧昧之灾。此人入命,有破无成,非爲凶兆,妇人尤忌之。

咸池非吉煞,日时与水命遇之尤凶。

三、六害

因昼夜陰陽之气感而六合。因六合而生六害,因六害而忌昼夜陰陽之气。六害者,十二支凌战之辰也。

子未相害者,谓未旺土,亥子旺水,名势家相害。故子见未则爲害。

丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,名官鬼相害。故丑见午,而午更带丑干之真鬼则爲害尤甚。

寅巳相害者,谓名恃临官擅能而进相害,若干憧憬来有鬼者尤甚,况刑在其中,尤不可不加减灾福言之。

卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害。故辰见卯,而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。

申亥相害者,谓名恃临官,竞嫉才干,争进相害。故申见亥,亥见申均爲害,更纳音相克者重。

酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此妒忌相害,故酉人见戌则凶,戌人见酉无灾;若乙酉人得戊戌,乙爲真金,戊爲真火,爲害尤甚。

六,六亲;害,损也。犯之主六亲上有损克,故谓六害。子未直上穿心,与冲合恩未结而仇巳生,乃曰害。如子生人畏午冲,而未却去合午;丑畏未冲,而午却去合未;寅畏申冲,而巳合申;卯畏酉冲,而辰合酉;申畏寅冲,而亥合寅。酉畏卯冲,而戊合卯,所以皆爲害也。伟人带此,再见羊刃、劫煞、官府,爲灾尤甚。

寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊,好抢夺,喜激作;值死绝则多谋少成,强学人做事,兀兀趋进不厌。入贵格则有操守,善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺,主好胜多怒,严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权,司刑典狱;入贱格则营生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累,入贱格孤单无倚。戌酉如生旺,不容物,多刚戾;死绝酷狠,憎善妒能。入贵格罗怯无辜,构造入讼,颇多奸佞,入贱格摧残、陰狡、性佞、不良。

凡六害入命,大率主妨害孤单,骨肉参商,财帛恬淡,女命尤忌;兼起命宫,看之落何宫,分逐宫详断,珞禄子云:六害之徒,命有七伤之事。歌诀曰:六害之人忌日时,老年残疾苦何依;又逢羊刃神相蚀,不中矛头虎亦欺。可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最紧,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害,两不相掩。

四、三刑

陰符经曰:恩生于害,害生于恩;三刑生于二合,亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未,则寅巳,午见午自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,共理一而巳矣。

或曰:三刑之法,以数起之。皇极中天,十爲煞数,积数至十则悉空其数,天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子,子逆至卯,极十数而爲无礼之刑;寅逆至巳,巳逆至申,极十数而爲无恩之刑;丑顺至戌,戌顺至未,极十数而爲恃势之刑。七则冲,十则刑,六则合,一理之自然也。

寅巳申何以谓之无恩?盖寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合爲要,则癸水者,甲木之母也;戊土既爲癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,准此同义。又云:寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上长生之水,申中生水刑寅中生火。不恤所生,遥相抑制,故曰无恩。生旺主人稳健少语,寡欲无情,多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁,忘恩失义。入贵格则惨虐好杀,好犯罪业;入贱格则言行乖越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾。

丑戌未何以谓之恃势?盖丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火;戌爲六甲之尊,未爲六癸之卑,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土,复恃势刑丑中之旺水。又云:未恃丁火之势以刑丑中之金,丑恃旺水之势以刑戌中之火,戌恃辛金之势以刑未中之木,故曰恃势。生旺主人肉体意气雄豪,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露肥大,肉体乖佼,是非贱佞,乐祸幸灾。入贵格则公清平正,人多畏惧;入贱格则多犯刑书暧昧之灾。妇人得之,妨害孤单。

子卯何以谓之无礼?子属水,卯属木,水能生木,则子水爲母,卯木爲子,子母自相刑;又卯爲日门,子爲陽之所生,日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,不恤所以相生,进相刑害,故曰无礼。又云:子中独用癸水,癸用戊土爲夫星而败于卯,所以子刑卯;卯中独用乙木,乙用庚金爲夫星而死于子,所以卯刑子。此二家因夫见刑,女命见之,尤爲不良,故曰无礼。生旺主人威肃,面无和气,气强性暴,太察不容;死绝则侮慢疏忽,狭劣刻剥,少孝悌,害妻子,吴越六亲。入贵格则多掌兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴,多招刑祸。辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅巳申相互刑,内有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未相互刑,内有辰无刑;子午卯酉有子卯相互刑,内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加,乃曰自也。又云:辰者水之墓,滔则盈;午者火之旺,暴则焚;酉者金之位,刚则缺;亥者水之生,旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸,故曰自也。生旺则沉静内毒,描述劣弱;死绝则深毒轻忽,察见渊渔,多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚,不情自害。带诸凶煞,非令终也。妇人主婬荡凶折之灾。

凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不爲害,而反爲用;如无诸吉相助,更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶,祸不可言。又云:三刑怕金。鬼谷遗文曰:“小人不刑定不发,若居仕路多腾达;君子到此必爲灾,不然也被官抨击。”沈芝云:“自刑带煞不爲良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死,便因刀剑刃头亡。”又云:“带辰午酉亥全,中年丧明。”又云:“自刑怕火,若中有制,未可便此以论。”

又曰:凡命三刑,全须分刑得入、刑不得入。以年爲主,月日时爲客,如主刑客,刑得入爲贵,刑不入即贱;若客来刑主,须是刑不入方爲贵格,刑得入者即贱,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同类相刑,不吉;刑丙戌壬戌则相生相刑,不以刑论;戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入,甲戌不得入;更看祸福所生之地如何。如戊戌,福聚之地,却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地,不爲贵命。余准此推。经云:凡命定其无刑,先论太岁。盖言人恶见三刑,若月日时带煞而太岁不干涉者不管,故曰先论太岁。

又云:以煞止煞,多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日,却得庚申时之类。盖癸巳爲戊寅所制,得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑,古歌云:“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时。刑若等分干遇德,官居极品定无亏。”可见三刑要相等,更带三奇、贵人、天德爲吉。

五、冲击

地支取七位爲冲,犹天干取七位爲煞之义。如子午对冲,子至午七数,甲逢庚爲煞,甲至庚七数。数中六则合,七则过,故相冲击爲煞也。相冲者,十二支战击之神,大约爲凶。然无为福之甚者,乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类,主声望播流,拙劣出众,科甲峥嵘;若冲处相克,如壬申金见庚寅木之类,主人神情貌俊,襟韵脱俗,轩昂洒落,上视仰面而行;若生旺主人神刚貌肃胆气壮,倜傥敢爲多成败;死绝则寒酸鄙薄,描述乖劣,动招凶辱,多夭折。若戌丑辰未四库所藏爲十干财官、印绶等物,尤喜冲激;若寅申巳亥金,子午卯酉金,反成大格,不以冲击论。若同类相冲,如甲子见甲午,己卯见己酉之类,主多破祖业,平生心不闲,刚明有断,假令禄高名重,终有一失。

凡遇一七煞,命吉则冲发,命凶则爲祸。如祸聚之地有他位来冲,谓之破祸成福;如福聚之地他位来冲,则破福成祸;如犯空亡,有他位来冲,亦爲破祸成福,年月日时值此,必作食禄之人。若月冲日时,时冲年,名仇,主与人无恩,多得憎嫌,或长病,或暴卒;带劫煞、亡神相冲,主犯刑。若在死绝处,主病多疾。带贵煞入局,有秀气科名者,多入台谏,终恶疾而死;带元辰、空亡相冲,不下贱则清贫。

沈芝云:“破印破财并破禄,破马少曾爲我福;愈加破合日时冲,疾非手足即喽罗。破印者,如木人带癸未,内有乙丑金之类;破财者,如金人以寅卯爲财、见申酉之类;破禄者,如甲禄在寅见申字之类;破马者,如马在巳见亥字之类;破合者,乃干合被支破,如甲午人见己亥,或见巳字,即破己亥,逢子破甲午合之类。诗云:相冲还是自相生,集来帝座位无刑;更得华盖兼权煞,爲官清显统雄兵”。

可见突破有吉有凶,不可概论。http://www.sohu.com/a/286007209_100204322

八字算命入门之神煞篇 

2019-11-14 20:18

说起神煞这个词,应用范围可是很广泛的,比如民间信奉的鬼神之类的可以用神煞来称呼,日常生活中,遇到脾气差,动不动就翻脸不认人,一副凶神恶煞的样子,外貌吓人,也会被称惯以神煞相称。除此之外,在八字算命入门知识中,神煞也是应用较为广泛的,当然八字算命中说的神煞,自然就是指对八字具有一定吉凶影响的吉神跟凶煞的统称。虽然神煞论命早在几千年前就已经被古代算命仙师划分到糟粕之区。但从实践的八字算命经验中来看,如果完全摒弃神煞也不太合理。以八字算命中最吉祥的天乙贵人这个吉神为例,在实践算命中就可以发现,命中有天乙贵人吉神辅佐,又是天乙贵人临喜用干支的,其实这个人在现实中就是特别容易得到贵人的帮助,在危难之际也总是会有贵人出来帮忙逢凶化吉。俗话说:实践是检验真理的唯一标准,神煞论命虽然不足为凭,但是神煞作为辅助论命还是具有一定的意义。也正因为如此,要想进入八字算命这个大门,那么就必须懂得八字中都有哪些吉神与凶煞,这样才可以在八字算命的时候运用自如。下面本文接着详细介绍八字算命入门之神煞篇。一起往下瞧。

八字神煞:天乙贵人

甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方。查法:以日干起贵人,地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午,按丙丁猪鸡位查,丙见年支酉为贵人。八字有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人援救,是绝处逢生之星。故【三命通会】说:天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下流三辰,家在斗牛之次……比赛天人之事,名曰天乙也,其神最尊贵,所至的地方,一切凶杀隐可是避。【烛神经】还讲:天乙贵人遇生旺,则描摹轩昂,性灵颖慧,理义清楚,不喜杂术,隧道大器,身蕴品德,世人钦爱。死绝则固执自是,喜游近贵。与劫煞并则貌有威,多谋足计。与官符并,则文翰超脱,高谈雄辨。与建禄并,则文翰纯实,济惠广游,君子人也。三车一揽赋云:天乙文星,得之聪慧聪慧。惊神赋云:日干座贵,一世高傲。天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位。大小运转年至此,亦主升官进财。一切加临至此,皆为吉。凡贵人所临的地方,约莫喜生旺无突破,事理顺。天乙贵人遇天月二德最好,得之者聪慧聪慧。日干坐贵,一世高傲。天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,毕生安逸。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。八字无贵人,看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫,胎元之支。假使八字、胎元、命宫都无贵人,假定有了工作或严重灾害难以克制,依照自己日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮,经常可以绝处逢生。如有贵人,不论看法与否,有了艰苦会有人帮,而这个人经常就是自己八字所标记的贵人,若有个落水者被人救起,落水者的八字贵人为丑未的话,这个救命恩人经常恰是属牛或属羊之人。

【论陽刃】

夫陽刃者,号天上之凶星,作人世之恶杀,以禄前一名是也;如甲禄在寅,卯为陽刃。

喜偏官七杀,喜印绶;忌反吟伏吟,忌魁罡,忌三合。

何谓陽刃?甲丙戊庚壬五陽有刃,乙丁己辛癸五陰无刃,故名陽刃。

如命中有刃,不成便言凶,大率与七杀类似。

凡是有刃者,多主贫贱人;却喜偏财七杀。

然,“杀无刃不显,刃无杀不威!”刃杀俱全,十分人有之。大体身旺,运回身旺之乡;不要见伤官、刃旺运。

若命中元有杀刃,岁运又逢之,其祸十分。

若命有刃无杀,岁运逢杀旺之乡,乃转生而反成厚福;如伤官财旺,身弱杀旺,最可忌也。

如【庚申,己卯,甲寅,XX】:此命甲日见卯为刃,庚为七杀。其杀本伤身,却藉卯中乙木以共同,其杀有情,则杀不能伤身;恰是甲以乙妹妻庚之义。其身旺北方运,所认为贵。

如【戊午,戊午,戊午,甲寅】:此命刃杀全,而又以午火为印,所认为贵。故【喜忌篇】云:“戊日午月,勿作刃看;岁时火多,却为印绶。”

如【辛酉,甲午,戊午,甲寅】:此命杀刃全,而有印绶。分歧年干伤官显显现,运转辛卯,犯伤官元有之辰;壬为财,是壬辰岁丧事投水而死。壬水克火印,时坐甲之七杀,谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官,运转辛卯,忌见官;午中丁火为印绶,最忌伤官与财相见,缘水生木克身也。

如【癸未,乙卯,甲子,己巳】岳飞:此命卯刃癸印。分歧时上己巳破印,运转辛亥,亥卯未合起陽刃;辛酉年,辛金又旺于酉,冲起卯刃二辛,则过分。金多见甲,身虽贵,亦遭刑也;然虽见辛为贵,所忌陽刃,不成一合一冲也。

陽刃存时莫看凶,身轻返助却为凶;单嫌岁月重相见,莫把生时作怒宫。

壬子休来见午宫,午宫又怕子来冲;丙日坐午休重见,汇合身宫事有凶。

日刃还如陽刃同,官星七杀喜交逢;岁君若也无伤劫,支上刑冲立武功。

陽刃嫌冲合岁君,流年遇此主灾迍;三刑七杀如交遇,肯定阎王出引征。

时逢陽刃喜偏官,若见财星祸百端;岁运相冲并相合,勃然灾害又临门。

陽刃重逢合有伤,主人心性气高强;刑冲太重多凶厄,有制方为保吉昌。

陽刃之辰怕见官,刑突破害祸千端;大嫌财旺居三合,断指伤残体不完。

马逢丙戊鼠逢壬,喜见官星七杀临;刑害不妨冲败惧,怕逢财地祸非轻。

【论日刃】

日刃与陽刃同。日刃有戊午、丙午、壬子也,与陽刃同法;不喜刑突破害,不喜汇合、兼受七杀,要行官乡,便为贵命。若四柱中一来汇合,必主奇祸。

其人眼大须长、性刚果毅,无顾恤惠慈之心、有刻剥不恤之意。

三刑自刑魁罡全,起家沙场。

如或无情、或财旺,则主其凶;或有救神,要先打量。如刑害俱全,类皆得地,贵不成言也!安得不举。

独陽刃以时言之,四柱中不要入财乡,怕冲陽刃。

且如戊日刃在午,忌行子正财气;壬刃在子,忌行午正财气;庚刃在酉,忌行卯正财气;甲日行巳午并辰戌丑未财气不妨,忌酉运;丙日刃在午,行申酉庚辛丑不妨,忌子运。

大致陽刃要身旺,喜有物以去之,经曰:“人有鬼人,物有鬼物,逢之为灾,去之为福。”

如葛参政命,【壬申,壬子,戊午,乙卯】:戊日刃在午,喜得乙卯时,正官制伏去了,所认为福也。

【论日贵】

日贵者何?即甲戊兼牛羊之类。止有四日:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯耳;最怕刑突破害。经曰:“崇为宝也,奇为贵也,所以朱紫怕三刑六害也。”

贵神要聚于日;运转怕空亡、及运转太岁,加会不要魁罡。

主人隧道、有仁德、有姿色,不傲物。

或犯前刑克富贵;刑冲太过,朱紫生怒,反成其祸。不成不察!

日贵有时法类同,须分日夜贵;日要日贵,夜要夜贵矣!

日贵支干一名同,空亡大忌带官冲;残忍广德多姿色,汇合财官空自崇。

丁日猪鸡癸兔蛇,刑突破害漫咨嗟;财临汇合方成贵,终始合建乃是佳。

癸丁蛇卯屈猪鸡,官被刑冲祸必随;隧道施为有仁德,爱崇贫贱出希罕。

日贵看来是兔蛇,格生亥酉越堪夸;刑冲不遇空亡位,辅佐勋绩在帝家。

【论日德】

日德有五:甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多,而忌刑突破害,恶官星,憎财旺;加临汇合,但空亡而忌魁罡。此数者,乃格之大忌也。

大致日德,主性格慈悲。

日德俱多,福必丰富,运回身旺,大是奇绝;如有财官加临,别寻他格,正能免非横之祸。

若旺气已衰,运至魁罡,其死必矣!

或未发福,运至魁罡,体格既好,防生祸害;一脱于此,必能再发,终力愁容。不成不知也!

壬戌庚辰日德宫,甲寅戊丙要骑龙;运逢身旺心慈悲,日德占多数福自丰。

刑突破害官财旺,空与魁罡汇合凶;克战孤贫风险甚,纵交起家命还终。

甲寅壬戌与庚辰,丙戊逢辰日德真;不喜空亡嫌禄破,更逢破害与刑冲。

丙辰切忌见壬辰,壬戌防备戊戌临;日坐庚辰与庚戌,甲寅还且虑庚辰。

日德不喜见魁罡,化成杀曜最难当;局中重见须还疾,运限逢之肯定亡。

日德重逢免祸患,官星切忌见财乡;更无突破空刑物,堪作朝中一栋梁。

【论魁罡】

夫魁罡者有四:壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也;如日位加临者众,必是福。

运回身旺,发福百端;一见财官,祸害立至。

主性格聪慧、文章振发、临事有断,惟是好杀。

若四柱有财及官,或带刑杀,祸不成测。

倘日独处,冲者太众,必是君子;刑责不已,穷必透骨。

运临财官旺处,亦防奇祸。

魁罡四日最为先,迭迭重逢掌大权;庚戌庚辰怕官显,壬戌壬辰见财连。

主性格多聪慧,好杀之心断不偏;柱有刑冲兼破害,一贫透骨受笞鞭。

戊戌庚辰杀最强,壬辰庚戌号魁罡;日减轻者方为福,身旺逢之贵异常。

人带魁罡性必强,鬼神愁立此身傍;如逢一名冲刑重,澈骨贫困不成当。

魁罡四柱日多同,贵气期来在其中;日主独逢冲克重,财官显现福无量。

【论金神】

夫金神者,止有三时:癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破败之神,要制伏,入火乡为胜;如四柱中更带七杀陽刃,真朱紫也。

大致威猛者,以强横为能;威茍不专,人得以侮,故必狠暴如虎动。群既慑,威德性矣!

然太刚必折,不有以制之,则宽猛不济,何故上履中和之道;故曰:“有刚者在帖伏,调致其和,福禄踵至。”

当然,其人有刚断明敏之才,坚强不成帖伏之志。

运转火乡,四柱有火局,便为贵命;惧水乡,则非福矣!

甲午时上见金神,杀刃相临真朱紫;火木运中财禄发,如逢金水必伤身。

性多狠暴才明敏,遇水相生立困穷;制伏运转逢火局,超迁贵要禄千钟。

金神遇火贵无疑,金水灾殃定有之;运到火乡多兴盛,官崇家富两适宜。

时遇金神贵气多,如逢陽刃却中和;若逢水运贫而疾,火制名高爵位峨。

癸酉己巳并乙丑,时上逢之是福神;傲物恃才宜制伏,交逢杀刃朱紫真。

八字神煞:太极贵人

甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定利市,戊己两干临四时,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此该当福分钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元,命宫之说。【三命通会】曰:太极者,太始也,始也,物造于初为太极,成也,收也。物有归曰极,造化不时相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也。后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎干。壬癸水先得申而生,后得巳而纳。太极贵人,性命逢之,主聪慧勤学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目。为人耿直,干事好头不如好尾。如得生旺及有贵格吉星相搀扶帮助,主唯唯诺诺,福寿双全,贫贱人世。

八字神煞:天德贵人

正月生者见丁,仲春生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,蒲月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,玄月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十仲春生者见庚。凡八字年代日时上见者为有天德贵人。

八字神煞:月德贵人

寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚。凡柱中年代日时干上见者为有月德贵人。天月二德,乃日月汇合照临,有何阴昧邪暗敢容其间?!凡八字中有天月二德,其人恺悌慈爱,待人至诚仁厚。煞带天月德,明敏武断而仁厚,食伤带天月德,聪慧秀慧而仁厚。二德以天德为重,月德次之,临财官印绶,加一倍福力,日干就是尤吉。大致天月二德,关于人之性格占多数,慎重诫惧,带人诚厚,凶恶之事自少。古诗云:天德本来大吉昌,若逢日时更加良,修文肯定及第甲,庶俗营谋百事强……性命若逢天月德,百事所求多好处,士农工商各适宜,兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通,化煞为权德在中,日时若逢天月德,男当一品女褒封。天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承厚,否则少年步蟾宫。天月德遇将星,名及第府。女命逢天月二德,嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。

八字神煞:三奇贵人

查法:天干有乙丙丁或地支有卯巳午,顺行动妙。三奇在甚么前提下才华真正为奇?不过是:(一),顺布而排。即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁。(二),三奇必须得时得地,不得死绝。(三),三奇必有吉星贵人,如天乙,天月德贵人搀扶帮助。三奇具有特别奇材的用处。命理名家于大有教员提醒您,推算命理是很严厉仔细的工作,不要轻信一些网络软件的命理批断,欲了解更多全面命理学问,可以baidu于大有。

八字神煞:福星贵人

甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,乙癸逢牛卯禄昌,庚赶马头辛到巳,壬骑龙背喜十分,此为有福文昌贵,遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子,乙癸两干见卯或丑,戊干见申,己干见未,丁干见亥,庚干见午,辛干见巳,壬干见辰是也。性命若带福星,主毕生福禄无缺,格式共同妥当,必定多福多寿,一无所有。往常人得之,亦主三餐温饱,牵肠挂肚。此星多主安全福分而不主贫贱。

八字神煞:文昌贵人

甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主,凡八字中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称。文昌入命,主聪慧过人,又主绝处逢生。气质雅秀,举止温文,男命逢着外延,女命逢着仪容。勤学新知,具长进心。毕生近官利贵,不与粗鄙之辈乱交。

八字神煞:魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦。查法:日柱见者为是。辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名。辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能突破。魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用,因为魁罡格,若日主衰弱需印生,与魁罡性情相反,即不成为魁罡格了。

魁罡具有刚强,耿直,勇猛的特性。命带魁罡的人,特性正直,胸无城府,嫉恶如仇,聪慧武断,善用权益,奖惩清楚,喜欢临危不惧。魁罡是礼服世人之星,有指点威权,也有坚强不平之特性。

八字神煞:国印贵人

甲见戌,乙见亥,丙见丑,丁见寅,戊见丑,己见寅,庚见辰,辛见巳。壬见未,癸见申。查法:以年干或日干为主,地支见者为是。八字带国印者,主人老实牢靠,严守清规,照章行事,处事公允。为人和悦,礼义残忍,气质轩昂。如国印逢生旺,有其它吉星互助,不逢突破克害,不只可以有掌印之能,可亦为官掌实权。

八字神煞:书院词馆

书院:金命见巳,辛巳为正;木命见亥,己亥为正;水命见申,甲申为正;土命见申,戊申为正;火命见寅,丙寅为正。词馆:甲干见庚寅,乙干见辛卯,丙干见乙巳,丁干见戊午,戊干见丁巳,己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉,壬干见癸亥,癸干见壬戌。书院词馆查法,均以年干或日干为主,柱中地支临之为是。书院词馆其纳音五行,必与年干日干五行相不合。书院者,如人念书在书院。故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主及第落第,学业大展雄图。词馆者,平常管翰林为词馆(实为今之教育部门),取其学业精专,文章出类。发展乃书院之正位,如金命见辛巳,金发展在巳,纳音又属金是也。临官乃词官之正位,如金命见壬申,壬临官在申,壬申纳音又属金是也。余类推。【理愚歌】云:书院如更朝驿马,位及勋高压全国。此言书院要有马星。生来禄马真书院,若同词馆主文章,遇冲不遇那个会,不遇克破福禄昌;文星聚处人中瑞,声华独冠好汉辈。书院词馆,主人清秀生发,聪慧智巧,文章冠世,毕生富裕。

八字神煞:德秀贵人

寅午戌月,丙丁为德,戊癸为秀。申子辰月,壬癸戊己为德,丙辛甲己为秀。巳酉丑月,庚辛为德,乙庚为秀。亥卯未月,甲乙为德,丁壬为秀。德秀之查法,以生月为主,看八字天干中有否。如寅午戌月生的人,柱中天干见壬癸之,柱中再有丙丁此中之一者,为德秀。馀仿此。德者,本月生旺之德;秀者,合六合中和之秀五行变更而成者也。德者,阴阳解凶之神;俗人命中得此德秀,无突破克压者,赋性聪慧,温厚和睦,若遇书院,更带财官,主贵,冲克力减。总之,德秀也是一种贵人,它能绝处逢生,献瑞呈祥,性命带之,主外延空虚,精力沉闷,仪表清奇,才干盖世。

驿马

驿马乃五行有为、待用之气,阴阳交泰、刚柔变通,而以马之性喻。性命带驿马生旺,主人气凝峻、通变、能跟得上时髦潮水,生平多名誉。若驿马死绝,则其性虎头蛇尾,或是或非,毕生少成,流浪不定。

攀鞍

驿马以后一支为攀鞍,与驿马的性质附近,命宫、大小限逢之、主少年腾达。

亡神

亡神,一句“官符”,亦名“七杀”,五行临官处,气机最壮之时,经常自内失之,故曰亡神,如如巳酉丑金局逢申便是亡神。亡者、失也。五行(三合五行)受浅之气曰“亡”。古歌云:“亡神七杀祸非轻,用尽机关一不成。克子刑妻无祖业,仕人犹恐有虚句。”亡神在命宫、身宫主毕生贫困,干事不顺遂。在日支克妻,在时支克子。亡神和“劫煞”绝对,入命大多善于分心机,与吉星同宫,能失密、好静,与凶星同宫,则喜梦想,心境淡薄。因亡神乃充实、浅气之星,故命、运、限逢之,多虚名、虚利,头痛、脑神经衰弱、失眠、精力紊乱、含混,犯讼事论诉。亡神、劫煞并见为“破军”,主人刀头之蜜。

劫煞

劫煞是外来的劫掠,五行的绝处,如巳酉丑金局绝寅便是劫煞。古歌云:“劫煞为灾不成当,枉然奔波各利场;须防祖业灭亡尽,老婆怎么得长久。”劫煞一位“大煞”,性命带之,大多性情猛烈,与吉星同宫,有大进展。与凶星同宫,性情冷漠。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财:如被倒会钱遭小价,被掳掠、讹诈,为人确保、背书赔钱,被讹诈、遭退票等。

六厄

六厄乃三合五行之死地,在驿马的前一名,为“马栏”,劫煞后二位,死而不生为厄。厄者、遭受艰苦也。【壶中子】云:“六厄为官之杀,李广不封侯也。”入命,主毕生困阻,不能充沛睁开,须另见永生、贵气互助方吉。

暗金的杀

此杀有三名:“吟呻”、“破裂”、“白衣”,有遭科罚、受伤流血(破身)、丧服呜咽等事。若值生、旺,主人宽洪大量,有定夺力,描摹清峻。若不夭丧、刑伤,须有癞病、瘫痪。若值死。此煞亦名“太白凶星”、“斧劈星”,亦主富贵、失财。此煞若与“官符”(亡神)同宫,主横来讼事。与“劫煞”同宫,主非命。与“白虎”、“羊刃”同宫,则流血伤残。

元辰

别名“毛头星”、“大耗”。元辰是相背而分歧之意,若岁、运逢之,如物当风,动摇倒置,不得安定,没有有内忧,必有内乱。若大运逢之于已发以后,将交未交之际,大限难逃。性命逢之,描摹有陷(头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、四肢举动生硬、声响沉浊)。若值生旺则表面小气,是非不分、善恶不辨,特性难以捉摸。死绝则寒酸、下贱,言语混浊、没有耻辱看法、破败曲折,自甘坠落。元辰在日,克配头。

元辰与官符并见,会事出有因遭到迂回。

元辰与劫杀并见,汉子干事不能留心大节,动招危辱,穷贱无耻。妇人声粗雄,性懵懂,私通淫邪,不遵礼制,毕生多灾难,生子性拗不孝。

元辰当然是凶星,但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男,元辰在午,有未合之。【洞元经】云:“元辰遇合而富翁。”八字华夏有七杀,岁运再遇七杀,亦与元辰同观。

勾绞

勾绞之义为“连累、羁绊”,不能发扬、受妨碍。一位“帮凶杀”,亦即地支相距90度之刑。古歌云:“帮凶杀去命三辰,大忌金神羊刃临;夹杀克身无福救,必遭蛇虎伤其身。”命带勾绞,并带金神、白虎者,主被歹徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者,大多心计心情敏锐,主掌刑法之任,或为将帅,掌生杀大权,若克身,主与世长辞。通俗人逢之,非横灾害。行岁运逢之,亦主口壬是非,犯讼事、入狱之事。勾绞只带一个灾轻,带两个灾重。命中无七杀者灾轻,有七杀者灾重。

灾杀

一句“白虎杀”,其性勇猛,与将星对冲。此杀主血光,非命于火警、水灾、被棒棍打死,坠死,若克身大凶。若灾煞是正官、正印的生旺之支,多是武权。

孤辰、寡宿

孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位,性命带孤、寡,主形孤骨露,面无和睦,晦气六亲。孤寡与驿马并见,主纵容于家乡。与空亡并见,主幼少无依。与丧门、吊客并见,主怙恃接踵灭亡,毕生常逢重丧,祸害叠逢,孤立、单寒。入贵格,主入赘,入贱格,毕生不免流浪不定。阳命大运流年忌孤辰,阴命忌寡宿。

11、隔角杀

寅申巳亥为六合之四角,隔此四角,故曰孤辰、融角。又以子人见亥,亥人见子,丑人见戌,戌人见丑,寅从见酉,酉人见寅,卯人见申,申人见卯,辰人见未,未人见辰,巳人见午,午人见巳为隔角。日时支见之,主孤寡,少失六亲。

宅杀、墓杀

年支为命,乃宜宗之位,命前第五位为宅,命后第五位为墓。【消息赋】云:“宅墓受煞,落梁尘以嗟叹。丧吊临人,变宫商为薤露。”宅墓之支位若大运、流年、大限、小限来冲,或太岁同丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军等恶煞入宅宫(从命宫算,即“疾厄宫”,而“仆众宫”为墓宫)。一主嗟叹,二主忍痛,三主辨别,四主呜咽,谓之“四声入宅”。若流年逢此,可以移居避舍。【玉井奥诀】云:“气冲公馆,难依祖业之基”。宅位被突破,而来冲之支,又蜚日主之贵神、正印者,主祖业离破,不能居住。若该冲支为官符(亡神),主家宅被法院查封。若为暗金的杀、劫煞、羊刃,则主居之屋必破坏、售出。

命后第五位为田园、墓宫。若居于有气之位,又有福神在宫,主能失掉坟风水之阴,田园盈野,堆栈空虚,成为大田主,大财主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月,贵人、福神指年干之天乙、玉堂贵人。凶神除破裂、劫煞、羊刃以外还包含年柱的空亡。

丧门、吊客

丧门、吊客一句“横关杀”【三命消息赋】云:“丧吊临人,变宫商为薤露。”报酬人元,宫商为唱曲,薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫,主丧服之忧。

丧门别名“地雌”、“地丧”、“地猾”。吊客与“天狗”同位。太岁、凶杀并临于大小运限,主有灾害。古诗云:“五官六死十二病,三丧十一吊降临”。驾前神煞、第三位为丧门十一名为吊客,不只命中有这不吉,流年犯之尤凶,如有带羊刃来助杀气,则为“横关”。古歌曰:“横关一杀少人知,月禄凶神又实时;纵有吉星堆叠至,不遭刑戮也倾危。”大致丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。

白虎兼刃

白虎兼刃是白虎星与羊刃同宫,与华诞刑、冲者。【玉井奥诀】云:“白虎兼刃,骂杀时人”。合带此杀者,喜欢骂人,或写文章乱评论、写揭发书。若带于日时,克生年者,主胡里胡涂而成婚,或是老婆身有怪病,若是国凶事中仓促结婚,则不算懵懂。其妻亦喜欢骂人。

华盖自墓

华盖星坐墓库,有气,主有福寿。但不至对爵之贵(特任官),亦可能成为僧道界这名誉家。若带七杀、桃花(洗澡)则成为艺人、乡间的巫师、乩童。命带华盖自墓者,若带自生、自旺,又遇流年,大运与华诞和合,成局,能享用很高的清福,不然易成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库,只能成为村巫,或为粗暴手作人。例如:己酉年生人,华盖在丑,而丑是金的墓库,必须乙丑(海中金)方是华盖自墓,其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是。余此类推。

桃花

俗所说的“桃花”,是纵三合局五行的“洗澡”之位掏出。如亥卯未木局,木永生在亥,洗澡在子,子即桃花。通俗说的桃花,是主酒色、性遇、予异性的接收力,对男女之间的兴爱比较随便,也代表审美、装潢。

实在“桃花”在命学上,是有非常多品类的。桃花居于年代是“墙内桃花”,于日时则为“墙外桃花”人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱:表现本人有便宜才华,不致于滥。喜与食神同柱:表现将欲求转为文学、艺术的才干。忌与七杀同柱:表现轻易为性遇立功,女性则自愿坠入风尘、火坑,于烟花界送往迎来。与伤官同柱:表现见异思迁、轻易自恃才貌、寻求时毛,而玩弄情感,成为色中恶魔。与劫财同柱:敢爱敢恨、横刀夺爱、争风妒忌,爆发逃色工作。与偏印同柱:轻易自淫、意淫、同兴练。与比肓同柱:顾影自怜、独身主义。

咸池

比桃花更进一层,以三合五行的“洗澡”之支位,又与五合五行纳音类似,如亥卯未木局、洗澡在子,必须取丙子纳音又属水(涧下水)方是,其他的甲子、戊子、庚子则非。又天干五行与三合局五行亦是,故壬子亦是。

淮南子曰:“日出扶桑,入于咸池”,咸池即西方(西方七宿名咸池七宿),日入之地也,太阳西落,景物蒙胧,霞光倒映,十分漂亮,所说“旭日无量好,只是近傍晚”。

“咸池”别名“败神”、“桃花杀”。其通性是:奸邪淫鄙。生旺:面貌漂亮,沈迷于风月酒色场合,一掷千金,破散家业,毕生以追逐声色犬马为乐事。死绝:崎岖潦倒,行动不检,言行狡猾,浪荡堵博,亡恩负义,不守信誉,私生活浪漫,号色,无恶不作。

将星

【洞元经】云:“将量处乎中军,华盖张于库上是也。”按:“仙女座有”天上将军“星十一,在华盖之下,娄宿之北,主武,地方一大星,天之上将也。大致此星入命,可成为每行业的杰出人才、指点人。

禄马交驰

寅午戌马在申,时干得庚。亥卯未马在巳,时干得丙、戊。申子辰马在寅,时干得甲。巳酉丑马在亥,时干得壬。年代日时交换得之,年代不见而日时互见尤妙,忌突破、空亡。命、运、岁逢之主升迁、发家。

天刑杀

此杀是以生支对时干,以时干克年支之正五行动刑杀也。入命主犯讼事、入狱,带疾病。

官符杀

年支对日支、时支,入命毕生常遭讼事。若再会羊刃入命,会犯讼事被判刑。若“官符杀”又失亡,名“妄言杀”,主其人言行奇异、不实,喜欢说荒,或说骇人听闻的话,耸人听闻也。致使作远反国策的举动,而遭法律王法公法制裁。

吞啖杀

此杀是以年支对时支、日支,入命主多难多灾。逢三合之流年、大运便生灾害。如子年生人戌日或戌时为“吞啖杀”,逢寅午戌年、运为灾也,主家散失,见空亡尤不吉。

病符杀

命、运、流年遇之,主多病病。

死符杀

与病符杀绝对之位,如丑年生人“病符”在子,“死符”在午。若带于命宫、身宫,或大小限遇之,主与人争讼,否则就是灾病。禄命法是以年支对月、日、时支,带者主命短夭折,或遭凶死,须另带天乙贵人援救。

浮沉杀

此杀是从戌宫起子,逆算至生年之支,看停于星盘十二宫的那一宫。“浮沉杀”只喜落在:“钱财宫”,名为“串钱”,主储蓄致富,在金融机构有非常多存款,家中亦藏有很多瑰宝。在其他各宫则凶。若在命宫、身宫,或行于大、小限,主溺水灭亡。甲、乙、己、庚、壬年生者,犯之,其祸稍轻。丙、丁、戊、辛、癸年生者,犯之,其祸重。若在田宅宫,主祖业破败;在兄弟宫,主兄弟破败,结交失慎受拖累,其他各宫例推。

破杀

破杀即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破,相隔90度。寅亥破、巳申破,而逢六合不管。性命带破,主少年时代命运欠亨,多难难,财富耗散,身材伤残。卯午破:门户破败。未戌破:人物刑伤。酉子破:阴小灾晦。丑辰破:墙墓秃圯。申巳破、寅亥破:先败后成。

自缢杀

主吊颈自杀,大忌纳音克生年之纳音,天干是墓库,命中更带空亡、官符(亡神)、大耗者更凶,主因粗神紊乱,主病厌世、遭到大冲击(如停业),一时想不开而自杀。

天罗、地网

天倾东南、地陷西北,东南乃戌亥,西北乃辰巳。我国地理情势东南高,西北低也。东南戌亥为六阴之终,西北辰巳为六阳之终。阴阳之气至于超级则变更,而在未变之前乃出现浑沌之象,而暗昧不明,人处于中,如被坎阱掩饰。

据【壶中子】云:“良莠淆杂,偏晦气于辰生,猪犬侵凌,但独嫌于亥字。”辰年巳月、巳年辰月:男命,不忌。女命,婚姻不圆满,克子、疾病。辰年巳月重,巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月:女命,不忌。男命干事多妨碍、命与运左、不能顺遂、妨祖(没有遭到祖产的荫庇、或败散祖产)、克妻(和睦、仳离、疾病、灭亡)。戌年亥月轻,亥年戌月重。书云:“良莠淆杂,常防妇女尤危;猪犬侵凌,每虑丈夫厄难”。

男怕天罗、女怕地网。又须合生年之纳音而观:火命有天罗。(甲辰、甲戌年),水、土命有地网(壬辰、壬戌,戊辰、戊戌年)。金、木命没有。(庚辰、庚戌,戊辰、戊戌年)华诞之数为犯天罗、地网遭难之年数,如初毕生者一年,旬日生者十年,二旬日生者二十年,三旬日生者三十年。有日又犯者,照华诞数加倍。此处言华诞,是指夏历的华诞。若戌年亥月,或亥日戌时,交互见者,谓“重犯”,其灾不歇。

大致天罗、地网入命,多主困阻,更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀,命支又生于不妥令之月(无气),必主恶死(如立功被判死刑),交运遇之亦同。

紫暗星

禄前一名在天为“紫暗星”,专司诛戮之事。性命带之,又遇刑、突破、害,其人必遭残忍而死。“紫暗星”准确的用法,应是“羊刃”,以禄前一名为刚猛急进之气也。如:甲生人禄在寅,禄为命,禄进一名为卯,而卯为甲之羊刃也,又:子生人,子为癸之禄,壬之羊刃。故子人见壬亦为阳刃“紫暗星”也。

埋儿杀

主无子,纵或有子,亦皆不肖,有若无也。此杀在择婚时大忌进房,安床。

年飞廉

命带飞廉,须防失手打死性命。

年官符

命前五位,即“五鬼星”与“亡神”不一样。若带于命宫、身宫,必定口壬招灾,缠讼见官。

桃花簪主

别名“倒插桃花”,主父不正、瓷风情、性急,必事易露。忌与日主相克。

破裂朝元

别名“转头破裂”,若不日主,狡诈而贫。余参阅“暗金的杀”。

白虎胎神

五行胎处为白虎煞,若不日主并用神,主血光、非命。“白虎胎神”还有以纳音取者。

白虎胎神(2)

纵纳音取,若逢阳刃、飞刀主刑妻,且生来利口薄才,使人憎厌。现代监狱门上安虎头,故带白虎胎神命格高者,可当狱官、警官,反之主立功,遭刑杀。

自生

“永生管取命长荣,光阴重逢主性灵;更得吉神相会遇,少年落第入王庭。”“永生若也得重逢,生下须招祖业隆;怙恃妻儿无克陷,安然受罪保初终。”

自沐

或称“自败”。诗曰:“洗澡凶神切忌之,多成多败少人知;汉子值此应孤单,女命逢之定制离。”又曰:“女命若还逢洗澡,破败两三家缺少;怙恃离乡寿不长,头男头女须防损。”

自冠带

“命逢冠带少人知,初主清贫中主宜;更得贵人加本位,功成名遂又何疑?”“性命若还逢冠带,兄弟妻妄无谗谄。因何接宜绍箕裘?只因胎中有华盖。”冠带别名“成形”,有渐进而成之意义。

自临官

“临官帝旺最为奇,禄贵同宫仔细推;若不状元登落第,直须黄甲脱批八字。”“临官帝旺两重逢,业绍箕裘显祖宗;失位仍然居此上,也须名姓达天聪。”

自旺

“临官帝旺最为奇,禄贵同宫仔细推;若不状元登落第,直须黄甲脱批八字。”帝旺,乃五行极峰强度,比临官强,如日到中天。科甲时代表现能当仕宦,当代常解为特性坚强,自力才华强,能有所作为。大多有财富、地位,身材安康短寿,特性失望。

自衰

“纳音衰病死重逢,成败当中见休咎,若得吉神来救助,力变灾为福始利市。”“衰病两逢兼值死,众人至老无老婆。不唯衣食不丰隆,灾病绵绵终损己。”

自病

“纳音衰病死重逢,成败当中见休咎,若得吉神来救助,力变灾为福始利市。”衰、病、死不成多带,尤忌三者全带。大致表现先天体质衰弱、特性较消极,重精力不重物资享用,乏朝上进步、竞争心,在理想社会中,是弱者的姿势。

自死

“纳音衰病死重逢,成败当中见休咎,若得吉神来救助,力变灾为福始利市。”“死”,不是终了,而是一种“末尾”,大致表现难以想象的地步、通灵、透辙、看开,是偏于精力的一面。

自墓

“墓库本来是葬神,一为正印细推论;相生相顺无相克,富当中次序递次分。”“性命若还逢墓库,积杀拘财维计算;悭贪不使一文钱,最少人呼守钱虞。”大多俭省、潜力丰富,有不为人知之专长、才华。

自绝

别名“胞胎”,诗曰:“绝中逢旺少人知,却去当性命里推。返本恢复宜细辨,突然顿否莫猜忌。”“胞神一名难为绝,克陷妻即家境劣。不唯朝暮走忙忙,羊食狼贪无以另。”

自胎

“胎养须宜细审详,半凶半吉两相当。贵神相会应为福,恶煞重逢见祸患。”“胎养小永生,性命惟逢自精灵;若也修文应称遂,否则荣运亦光亨。”

自养

“胎养须宜细审详,半凶半吉两相当。贵神相会应为福,恶煞重逢见祸患。”主性迟钝机巧。

三公煞

庶人犯之,主非横恶死。若“旌钺”与“三公煞”会统一位,主诛。

书院

为纳音之永生,命中带之,主人聪慧,可得考职功名,文才出众,功名显达。

词馆

为纳音之临官,命中带之,主学业专粗,文章出众,可为传授、学者。 

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