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（图片来源：飞行的书卷） 作者：长生证道 道经论“至道”： 道者至虛至寂，真性真常，冠五氣而播三才，布一真而生萬象，離合無際，天地有宗，超出神明，靡該意象，無名無氏，有動有常，離四句六因，絕名言譬喻。《南華真經》云：在太虛之表而不為高，在六極之下而不為深。世有生滅，道無生滅，物有變異，道無變異。《易》曰：道者虛無之稱。以虛無而通於物，故稱曰道，無不通，無不由也。又道為母，德為子。《無惑寶經》云：道者通物，以無為義，德者不失，以有為功。《西昇經》云：道深甚奧。 又云：至道深妙，知者不言。當火水焚蕩無遺，我大道真常不動；值天地綱紀嫦裂，我大道湛寂凝然。莊生考算數，而五載莫窮，推陰陽而十二年固得，故曰至道。 隐芝论“至道”： 主要是再次在历史上响亮提出：长生是至道！是道之极也！不达长生都是功夫不够，走歪了。 相关言论： 1、隐芝语录： 葛洪曾说：秘诀不过尺素，已足以度世。仙家也说：“简则妙，妙能得道；繁必乱，乱便失德。” 隐芝：至道不难，只是妄心难息尔。 网友“自在闲人”： 深有同感， 不知可否传术。 丹经渊源探析： 《黄庭经》隐芝翳郁自相扶... 至道不烦诀存真； 2、隐芝语录： 古人至秘且重者，长生之术也，虽裂地连城，不能妄传。道不可以虚妄得，仙不可以诈伪成，唯贵真功实行！仙家首贵长生！ 丹经渊源探析： 《抱朴子内篇》：长生之道，道之极也，故古人重之也。 3、隐芝语录： 诸君或谓我专谈佛理，于修仙无涉。其实有原因。盖修仙之道，黄庭经称为“治生之道”，吕仙亦将修仙之烈士称为“治生客”，一个“生”字，涵盖了仙家最本质的特征。 丹经渊源探析： 《庄子》： 黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒之上，故往见之。 再拜稽首问曰：“吾闻子达于至道。敢问治身奈何而可以长久？” 广成子蹷然而起曰：“善哉问乎！来！吾语汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形；无摇汝精，乃可以久生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣。至彼，至阳之原也，为汝入于窅冥之门矣。” |
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