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学习风水，离不开中国文化精粹——太极，太极是中国哲学思想史上的重要概念。我和其他人讲解步骤有所不同，这里先从阴阳开始讲起，虽是太极生阴阳，但太极思想的形成是在有了阴阳认识的观念后逐步形成的，非一蹴而就。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，古人便以哲学的思想方式归纳出'阴阳'这概念。 自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。 古人思考世界起源时，在阴阳论的基础上便产生了太极思想。《易经》中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。宇宙形成之前是一片混沌，气、形、质浑然一体，即为无极；现代人所认识的“太空”，古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”，指的是一个极度巨大的虚无空间，在这个空间里已经可以区分出“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。“太虚”的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”。何为太极，其大无外，其小无内，宇宙一切一切生存的平台，都有太极。
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阴和阳既可以表示相互对立的事物又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳，相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的都属于阴。
太极指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。无极生太极，从无到有，以至万物化生的过程，故太极可以有很多种解释。太极为混沌中孕育的道，是万物围绕运动的圆心。《易经》说：“一划开天”生太极；《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”中国神话中盘古开天地，这里盘古也可以理解为太极的化身。
“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。”之后形成了天、地，即为太极生两仪。'两仪'，综合历代易学家的理论，计有七说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳。从方位角度论四象为:东、南、西、北；从季节论四象为:春、夏、秋、冬；从元素论为金、木、水、火。从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀等等。
四象再生八卦，自无极生太极是0到1的开始，一直到四象生八卦所构筑的完整的立体结构，这一过程又显然是一个立体的并包含位次顺序的四维关系。研究太极-八卦关系的人必须掌握这一点。下一讲为您解读八卦。
