| 读书，亦在不断破除已成之观念或泛滥之舆情，如甲骨文之卜辞中不少为狩猎占卜，彼时虽已进入农耕社会，但狩猎仍为主要生产活动，说明彼时作为所谓奴隶主的商朝国君并非完全坐享奴隶的供奉，也是参加生产活动的。近日读曾国藩奏疏，其中有其任刑部侍郎时，针对几件案子上的请示折子，一件涉及240吊的小钱案，似是贩卖假币的意思，请示咸丰处置意见，一件是驻扎湖广地界旗人由京城返回驻地时被人杀害的案子。两件案子无甚奇处，文正条分缕析也甚精当，心内觉得奇异之处是这样的案子也要上达天听、请求圣裁？要么皇上的政务实在没什么大事可干，要么凡涉及处决人犯的命案必须出自圣裁。之前知道清代的刑部的确有所谓八大圣人之说，似乎相当于现在的合议制，凡判为处决的人犯必须由八大圣人共同画押，有一人不画押便需重审，所以清末的小白菜案便是到了刑部始得以昭雪。由此是否可以得出结论：封建时代的刑法也是比较慎重的呢？咸丰纂成大统之初，便是太平天国起义，一时狼烟四警，虽然尚在广西闹腾，尚没有打到天下财赋所出的江南，但也绝非万几晨暇可以调出办公时间处理此等案子的时候。 |
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