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第一次看到大兴城隍庙山门和楹联是在天翔的博客里，决定去瞅瞅，第二次搜大兴胡同城隍庙的照片，是在古迹寻游的博客里，非常清晰，因为学习某个古迹问题在网上巧遇两位群主的事，也不是第一次了，以后也就慢慢习惯了。 自己总以为安定门一带很熟悉，没想到交道口这个小小的“大兴胡同”的大兴官署曾经管着半个北京城，“北京的胡同”第79集电视剧讲大兴胡同，解说词中说，大兴胡同以前叫大兴县胡同，1154年，女真人建立了金代，大兴县做为行政区域的名字就有了，比北京城还早249年。到了明朝，在今天的大兴胡同里兴建大兴县署，由于大兴县署在这条胡同内是地位最显著的建筑，于是老百姓就把这条胡同叫做“大兴县胡同”。 到了清朝，北京以中轴线鼓楼为界，分东、西两署。“大兴县治都城以东，与宛平县中分”。也就是大兴署和宛平署，皇帝金銮殿上的龙椅正在中轴线上，所以有了“左脚踩大兴、右脚踩宛平”这句话。这里的大兴县署管着半个北京城，大兴县是东城区的老祖宗，还别看不起人家大兴县现如今只有西瓜，西瓜也是长在“辈上”。 大兴胡同的古迹几乎被抹平了，那个著名的大兴县署也就是个地标，没有任何建筑遗存，大兴县署的说明牌也被仍在地上，和一个挡板为伴，那个挡板是当做停车防止轮子被狗狗尿尿用的，而这个说明牌的位置应该按装在东城区公安局门口，那里就是大兴县署旧址。 只有城隍庙的山门遗存还在，最有特色的是山门的石楹联，也是最吸引我的警句，书写这个石楹联作者的后代写过回忆文章，文章说，我又看到了曾祖父“姜伯麟”的名字和他亲笔题写的楹联：“阳世奸雄违天害理皆由己”“阴司报应古往今来放过谁”，楹联两侧注有“大清同治十一年岁在壬申孟夏恭録”和“邑中后学姜伯麟熏沐敬书”的字样。由于历史久远，这座城隍庙的始建年代已经无从考证。同治11年，年久失修的城隍庙得到重建。正因为有了这次重建，这座珍贵的历史文物才能保存至今。 明清两代北京城内有城隍庙四座:都城隍庙、宛平城隍庙、大兴城隍庙、江南城隍庙。城隍，起源于古代对水(隍)庸(城)的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。后来城隍又由护卫神变为阴界监察系统。所以，城隍庙做为阴界的监察组织，才有石楹联上面的狠话，希望这是来自另一个世界的警示广告。 我以为人要有最起码的敬畏之心，敬畏自然，敬畏我们未知的宇宙，关于“阴司报应”的话题不是我等肉体凡胎所能闲扯的，人类的见识是有限的，老人只相信阳世间作孽阳世间报应的人生故事，现如今人们宁愿阴间上刀山下火海，也要在阳世间为富不仁，出人头地；宁原死后当万年的游魂孤鬼，也要换取今世的财富享受，这是当代人的宿命，因为人类社会至今也未能与另一个世界建立通讯联系，据说有特异功能的神人接收到来自阴司的wifi信号。 话说回来，城隍庙前四个大字“监观有赫”，不知所云，上网查，一说出自《诗经·大雅·文王之什·皇矣》，原文“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫”。 大致意思是:伟大上帝有圣灵，临视人间最分明。观察天下四方地，探求人民可安定。这个说法好，还有一个说法是来自寺庙对联，遵道修德监观有赫,讲经说法夙夜惟寅。无论哪种说法，都是老百姓寻求内心自我解脱的方式，苍天有眼，来世报应，而权贵富豪们则对这些嗤之以鼻，他们不拍阴司，怕纪委。 这个“阴司”打字也能变成“隐私”，这就是中国文字深不可测的奥秘，“隐私报应”，在当前私人信息泛滥的时代也说的通，呵呵。大兴胡同城隍庙的石楹联非常精致地仿制了纸质楹联的所有元素，下款甚至还有印章，有圆的，有方的，看不清楚印章写了什么，我习惯用手机扫了扫，奇怪的事情发生了，方印章里面竟然隐藏的来自“阴司”的二维码信息，“欢迎关注《阴司大数据库系统》，阳间作恶，阴间加倍偿还”，这是北京古迹电视剧本虚构的情节。 （借用古迹寻游的照片）
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