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作者：妙龙，以此献给一心向善，诚心求道，追求生命真谛的十方众生，愿皆得成就，究竟涅槃！ 生命是永恒的，是无始无终，周流不息的。 种种形式所表现出的生命只不过是其外在表现，比如六道、神魔、种种世界。生命的本质并不随其表现形式的或明或暗，时间、空间的长短、移位而有差别，即生命的自身并不随种种表现形式的消亡而灭亡。相反紧随该种表现形式的消亡会随之出现另一种生命的表现形式。生命的流转过程中唯有差别的仅仅是生命的内涵的变化，随着修行的进一步的深入和提高，相应的内涵会得到显著的不同，甚至发生天翻地覆的变化。 师言：修行实质应当是修性，修的是自性自心，修的是生命的本质，而种种外在的表现形式只不过是生命的种种化身，种种假象。当然种种华丽的外在表现时常或为妖魔鬼怪所示，以迷惑心性，迷惑自心，从而使人认不清生命的本质，进而追求种种外在的假象，同时随相结缘也也并一定皆为善缘、增上缘。若此终究为相所困，舍本逐末，认识不到生命的永恒、诸相易灭的道理。相反若能正确认识生命似相非相且永存的道理，并长久的坚持修习方可使生命的内涵达到无上的升华，久而久之，便能如如不动，也可于种种相间瞬间随愿示现，即可应音示现、应念化身，值难时刻救众苦于危难时刻。正如观音赞云：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。若此，则能够于相离相，不住于相，进而自然也就脱离了轮回之苦，免受轮回之罪。修了此理自然也就因缘俱灭，无因无果，更无因缘起灭，真正明了空色究竟为相，色声香味触法也难免于相，生老病死也不能离相的道理，同时真正明了生命的不生不灭，不垢不净，生命永恒的道理。所谓众生死只不过是相的瞬灭，真正的生命并未消灭。于此也就不自觉的得道成佛，究竟涅槃。 一切有为法，如露亦如电，一切如梦幻泡影，应作如是观！ 生命的伟大其实就在于此！阿弥陀佛！
书于：丁酉年小雪 |
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