|
人生在世都会经历生老病死，多少年来，众多媒体和报刊都以正能量和正激励的方式报道着先进的人和事，记载和传承优秀民族传统文化。却很少能看到民俗文化中丧葬文化的篇幅，所以说没有丧葬文化的民俗文化就不算完整的民俗文化。为此，今日笔者独辟蹊径，简述一下茶口丧葬文化中的这些“道道”。也是用文字记载这些即将断线的传统文化。优良的传统文化需要我们代代传承，不良的陋习有待我们去逐步革新。 丧葬文化是民俗孝文化的一种，当你参加亲戚朋友丧事活动时，你了解其中的内涵吗？俗话说：隔乡俗不同，甭说隔乡了，有时候隔村风俗习惯也不一样。今天不说别的，单说茶口丧葬文化。 茶口丧葬文化与邻村的基本上差不多，但也存在不同之处，笔者今天把与丧事有关风俗习惯一一道来，看看你究竟了解多少，不足之处有待你们去逐步完善。 老人上了年纪或者得了不治之症时，在农闲的时候就开始考虑（zhou）筑墓了。筑墓首先要看风水，看风水的讲究很多，在这里就不一一细说了。茶口的埋葬方式主要有一字葬和君臣葬。一字葬是在父辈的脚下按从左到右的顺序排列。君臣葬是长子要埋在父辈的脚下（也称顶门葬），多子者按先左后右的顺序依次排列。 选好墓地后做的第一件事是破土。破土之前必须由长子在墓地上插上三炷香、磕三个头，用工具动3次土（这就是武安人在讽刺干活不行的人——跟锄三锨土一样），其他人方可动工开挖。墓的尺寸大小随着社会的发展也在不断变化，总之能顺利进出棺材为宜。放一个棺材的墓叫一堂墓、放一个大棺材和一个小棺材（干丧）叫堂半墓，以此类推，这就有了一堂墓、堂半墓、两堂墓和两堂半墓，古代还有三堂、四堂夫妻合葬墓。墓的深度也有讲究，辈分越小墓越深，这就是脚下有人的道理。墓门根据埋葬顺序留正门或偏门。墓的后墙留灯龛，两侧各留两个梅花形脉气孔，墓底同样摆放梅花形脉气砖，这就是通常说的“脉气”。筑好墓如果当时不埋人，里面放一件墓主人旧上衣，最后用砖摆成麦穗形状将墓门堵严实。为了防止墓室进水，在麦穗砖外面挡上一层塑料布，再将马道填实。筑墓期间需要有墓主人的闺女带上一刀肉、香烟一条、笤帚、三尺红布以及其他食品去压埢，其意思是感谢和嘱咐工匠把活干好。 入莹是很有讲究的。上有高堂在，先逝的下辈人不得入莹（只限父子关系），男人逝在前可直接入莹（古代有到60岁入莹的说法），女人则不可以。凡是不能直接入莹的，临时丘到阳面土堰下面。 病人在即将病世的时候，守在旁边的亲人掌握时机让其闭上眼、合上嘴，防止七窍出血，断气以后赶快用温水擦拭身体，趁热穿上寿衣，意在让其干干净净的走。逝者为尊，就是“當大事”。给逝者穿好寿衣后即可抬到堂屋的草铺上，头枕土坯、用盖脸布盖住脸（上庄和峰店一带是不盖脸的）。如果逝者上有高堂在，是不能用高登支草铺的，只能用矮凳（前后水峪把逝者抬到桌子上）。抬到草铺上，摆上供桌、供品，点上长明灯、香，摆上老盆、烧上冥纸，停丧期间，每次吃饭之前先给逝者象征性的盛点饭。一切就绪以后，暂时不能吊孝（哭），先找来家长请风水先生看日期：茶口讲究看日期忌哭，七不埋、八不葬，初五、十四、二十三是月忌日，农历这些日子是不能下葬的，还要看是否犯七、犯重丧，如果去世这天犯重丧，就需要在棺材旁边放一个巴掌大的小棺材。选好日子之后方可进行相关丧事活动（正月初一至初四去世的人是不进行任何丧事活动的，这叫昧丧）。家长做的第一件事是成立治丧委员会，安排飨奉、食奉以及各摊主管人员并张榜公布，让大家一看就明白各自的工作内容。安排长子在当天晚上或凌晨去给本家族和左邻右舍磕头（夏庄全体孝子都参加磕头）。磕头之后，亲朋好友前去吊孝和帮忙。停丧期间，孝男孝女只能守灵，不能坐高登，葬礼活动全部由家长安排相关人员料理。同时安排孝子在合适的时间去给舅舅磕头，出门闺女回婆家磕头、儿媳妇回娘家磕头。自逝者被抬上草铺上，丧主就开始支大灶招待前来吊唁的亲戚朋友，凡是开车来的，临走时给一块红布和一挂鞭炮，意图吉利。凡是白事上不能白用街坊邻居的东西，关系再好，也要象征性给点钱。 破孝是让家长最头疼的一件事，也是办白事最容易闹意见的事。此时，家长会召集本家族的主要成员同孝子一起研究破孝方案，最终决定权在孝子手上，亲戚都是按孝布尺寸办事，家长也是按孝子主旨思想办事。破孝是根据辈分大小和亲戚远近逐级区分，主要有一尺孝、三尺孝、五尺孝、七尺孝、一丈孝、丈五孝、三丈孝，领重的孝最多（领重者一般都是由大闺女或长媳担任）。 穿孝是非常讲究的。在出殡仪式上，孝子们只有长子、次子、三子、义子等亲弟兄穿全身重孝，他们全部戴大人帽子，帽子中间有朵白花，义子是蓝花，长子拄引魂幡子，其他孝男孝女全部拄哀杖棍（将白纸条粘在高粱杆上）。侄子、和女婿等孝子是不戴大人帽子、不穿白裤的，只披租来的孝衣。儿媳、出门闺女由娘家或婆家人给披搭头，儿媳和闺女、义女全部穿重孝，其她孝女只披租来的孝衣。凡是结了婚的孝男孝女，都有娘家或婆家前来拦挂，凡是单肩披挂的证明被拦挂者上有高堂在（指亲生父母），双肩十字披挂的证明被拦挂人的亲生父母已故。糊鞋：脚后跟糊严者为穿孝人高堂已故（指亲生父母），留一寸小口者为穿孝人上有高堂在。辈份越小、亲戚越远，鞋上的孝布就糊的越少。糊在鞋上的白布不能撕掉，撕掉就是撕大人脸的意思。贴挽联也叫糊门，如果在当年给子孙办喜事，可以不糊门。出门讣在茶口不太盛行。在没有特殊情况下，在老人去逝3年内是不能修造房屋的。 油匠进门先向逝者三鞠躬（礼节）。若是在冬天，一般都在灵前油画棺材，油匠最忌讳的是看逝者灵魂是否还在，若灵魂未走，油匠是不敢靠近的。灵魂夏天走的迟，冬天走得早，一般时间是在凌晨夜深人静的时候离开，灵魂走的时候，门窗或院子里的树是有轻微震感的，灵魂离开的瞬间遇人伤人、遇鸟伤鸟。木质棺材主要有柏木、松木和桐木三种，棺材的两头大档和小档是最忌讳用松木（龟孙的谐音），棺材的块数主要有四独、九块头、十一块头，厚度有二五板、三抬四、四五六等，底板是最不好的（赖到底的意思）。油画棺材也是很讲究的，绝对不能胡写乱画，油画级别主要分上五材、中五材和下五材。不管什么等级，棺材的小档只能画香炉、大材头画位牌，写字要求出门闺女买一条烟，材盖画祥云，棺材两侧除了写字之外，如果逝者是男的，夫人健在，只能画一条龙；如果逝者是女的，丈夫健在，只能画丹凤朝阳；要是夫妻都离世，就可以画龙凤呈祥了，绝对不能乱画，行家一看就知道什么意思，不过驾鹤西游通用，没有男女之分。 孝男孝女只能坐在铺上谷子草（干草）的地上守灵和祭奠。孝子守在棺材小头即脚下，孝女守在大材头，24小时守灵，不能离人，长明灯不能灭。街坊邻居或亲戚朋友前来祭奠，无论是白天还是晚上，遇男宾客祭奠，孝子爬到地上哭；女宾客祭奠由孝女坐在地上哭（忌哭除外），停丧期间除了忌哭日之外，每天在凌晨和午夜孝男孝女一起祭奠。停丧期间，每天下午都有街坊邻居女宾客和儿女亲家女宾客前来祭奠，晚上是男宾客前来祭奠，无论是男宾客还是女宾客祭奠完逝会在家门口撒上煤渣（把逝者灵魂挡在外面）。 殓人之前先在棺材底部铺上炉渣和白灰（防止尸体腐烂腐蚀棺材底部），撒上五谷和垫背钱（硬币），然后铺上儿子的褥子、闺女的被子（铺儿盖女的意思）；左手金右手银，袖子里装上麸皮（发家的意思）；双脚用麻皮捆住，口含五色线穿过的铜币，用棉花蘸香油擦在逝者脸上，用镜子照一下（孝男手持镜子按从头到脚方向照、孝女从脚到头的方向照），这叫净面，边净面边小声念叨亲人明光大道的走，净完面把镜子寇到屋内角落处，此时任何人不能落泪，否则不吉利；净完面把棺材盖盖上、钉钉，钉钉期间孝男孝女轻声念叨告诉亲人不要害怕，在大材头留一个钉不钉，叫子孙钉、男左女右，殓完人后孝男孝女一起祭奠。如果逝者是单身，在入殓是时找一个假人（女）放到棺材内，是合葬的意思。殓人的时候必须有孝子舅舅家的人在场（当后代），主要检查孝子是否厚葬老人，此时还需要孝男孝女行大礼（叩首）。茶口一般都是下午当后代，邻村也有上午当后代的。如果后代检查棺材不理想的情况下，则要求孝子买紫红品绒布在棺材外面裹上一层（裹套裹）。在晚上或不忙的时候开始在老盆上钻眼，除了出门闺女及子女由里往外钻之外，其他人员都是由外往里钻。 如果是家里地方狭窄，家里人多，会选择宽敞的地方搭灵棚，逝者未入馆之前移灵途中如遇上方有梁或过木，需要由专人手持木锯在梁和过木下面比划一下（意思是告诉逝者已经出门）。如果逝者因其他原因死在外面，一般是不能进家门的，就需要在街面上搭灵棚，回来的时候还需要领魂鸡领魂。 即便是火葬，殓人程序一样也不少，在火葬过程中，过村、过河、过桥都需要孝男孝女数念、放鞭炮。 到阳邑一带叫迎幔的、送幔的，还有的叫挂彩的、卸彩的，大体意思都差不多，就是出门闺女上大饭。唯一不同的是迎、送幔子，挂、卸彩的都需要吹鼓手迎送。原来，都是一个闺女一架山（用面制作的人、动物和花草拼成的图案），现在只制作一架山，剩下全是馒头，馒头的数量依据孝布尺寸决定。上祭时，帮忙的人还要找女婿逗乐，给女婿要钱、要烟等。演电影、放烟火、娱乐班费用都是由女婿出钱。 从出殡前一天下午开始，正式进入丧事活动最忙阶段，这天下午需要采购明天所需食材并进行初加工，伙房是最忙的，下午招待上祭的，晚上招待娱乐班（有2-3班的）、放烟火等人员，娱乐活动主要在晚上。在茶口，一般情况下，出殡这天早上吃饭人员在100人左右，所有帮忙人员每人领一盒烟，看看忙人单上各自的工作安排。中午吃饭人员会达到300人左右，主要增加儿女亲家拦挂人员和后代，他们来的时候都会带随灵祭，原来每户都是15个麻糖，回3个。现在麻糖少了，都改成其他点心，直接就是12个，所以就不用回了。所以说账房也比较忙，不但不能记错账，重点核实相关拦挂的亲戚是否到齐，千万不能丢礼。娱乐班在每顿饭之前先吹一段。今天的贵客是后代，后代吃饭是需要坐正桌，服务人员用条盘给后代端饭，其他人员都是分组抢饭（刘氏家族做的最好，不会出现抢饭现象，所有亲戚同等待遇）。 中午饭是非常紧张的，只要后代吃好饭，家长就会首先安排男宾客主管带上吹鼓手领上孝子给所有参加葬礼的人员磕头（谢客），趴在棺罩前面哭丧；紧接着是孝女磕头谢客，站在棺罩后面哭丧。此时，16名壮汉迅速将棺材移到棺罩上绑好（16个人抬材用的棺罩及绳子的系法是茶口祖传一绝）。棺材帮好后，16个人调试完毕，家长及时提醒长子摔盆起殡。 提御食篮的走在最前面（茶口都是由光棍、或智商有缺陷的人提，蟒当是家长提御食篮）、放炮的、花圈、战鼓（战鼓在茶口久盛不衰的）、吹鼓手、孝男、棺材、孝女随其后，整个丧礼队伍一字摆开转街（转街在茶口是非常讲究的，路线是提前设计好的，不走回头路）。 送葬的亲友只送到村口，送葬队伍走到村口后，16位抬材的壮汉做简单的休息，孝男孝女集体回头下跪叩首，以对前来帮忙的亲友表示感谢。 棺材到坟上以后，孝男孝女按顺序到墓室扫墓，除了出门闺女及子女往外扫三下之外，其他人员都往里扫三下。接下来由这16位壮汉将棺材送进墓室，找行家确定棺材方向（大头朝里）堵墓室门，孝男孝女摆供烧纸祭奠，祭奠结束后每人往墓坑里扔三锨土朝回家的方向走，任何人不得回头，坟上填土工作由这16人来完成。 进家门时，在门口放一水盆，里面有把菜刀，孝男朝顺时针方向转、孝女朝逆时针方向转。 在以往，丧事结束后，丧主设宴招待前来帮忙的街坊邻居和亲戚朋友，现在一般都是送烟酒糖果；丧事期间，凡借用邻居物品，在归还时要送菜送馒头，丧事到此结束。 次日早上，孝子门要到舅舅家回礼。 第三天，孝男孝女一起到坟上烧圆坟纸，并插上用白纸扎成的葵花。 再往后就是烧一七、三七、五七、七七百日、一年、三年纸（从去逝那天算起）。清明、七月十五、十月初一正常烧纸。 陈述：郑文忠 整理：郑军田 |
|
|
来自： muzili5fh7zka5 > 《武安》
