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MIDI编曲：孟圆辉 后期制作：孟圆辉 唱：孟圆辉 太上弥罗无上天，妙有玄真境。 渺渺紫金阙，太微玉清官。 无极无上圣，廓落发光明。 寂寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真常道，恢漠大神通。 玉皇大天尊，玄穹高上帝。 顾问、监制、经文校对： 王永山道长、彭理福道长 参与录音的经师： 曹诚阳道长、李圆义道长、冯嗣机道长、马高静道长
从现知的史料来看，道教的经韵乐章最早产生于北魏。此前，道教经典全部是喻理和喻事性的文章，只能念诵不能演唱。寇谦之在改革旧天师道时，首先将经文造为诗赋或韵文，使之依文字的四声关系产生一些有规律的韵调，从而具备了一定的音乐特性。在此基础上，寇谦之仿效宫廷祭祀乐章的结构形式，把道教义理缩约其内制定出了道教的第一部《经韵乐章——云中音诵新科之诫》。经韵乐章的产生是道教科戒仪范趋向完善化的一个重要标志，在道教音乐史上具有划时代的意义。 什么是经韵？大家都知道道教有经文，了解更多的朋友应该会知道早晚课，经韵的一个日常化的作用就是用于早晚课上，经是文字，那么韵就是音律，道教在诵经的过程中通常会使用到很多的打击乐器。 经韵就是一种道教音乐的形式，每一种韵就代表了一种不一样的唱腔，同样经韵也是道教入门必须要熟悉和掌握的技能。 诵经并不是大家以为的单纯的念字，前面有负责乐器和负责引经的人，结合当地方言的特点在发展的过程了产生了很多不同的经韵，比如澄清韵、广成韵、十方韵、大赞韵、步虚韵等等。 因为经韵的发音和音律不同，不利于道教十方丛林的道友讨论和交流，于是在建立十方丛林的过程中，产生了一通用于十方丛林道观，被大家都接受和了解的经韵——十方韵。《重刊道藏辑要·全真正韵》是十方韵的正规范本。 所以如果大家去别的道观发现和自己曾经呆过的道观经韵不一样，还有基本道观都是方言，不要去自己无法尽快学会的方言体系当道士或者体验道观生活，语言不通是很难受的，经韵这个入门都不会也是无法进行下一步的。 |
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闵智亭《全真正韵跋》：“道教经韵乐章是赞颂之辞，演音之韵，由诸天赞诵，合钧天妙乐，融融和和而成的自然之章”。经韵乐章实际上是将道教经词配上曲调进行演唱的一种道教歌章。作为道教音乐的重要组成部分，不仅被广泛运用于道教各类科仪活动，而且与之融为一个有机的整体。纵然每首经韵有相对的独立性，而一旦置其于科仪活动之中则有一种章节式的结构功能，从而扩大了科仪的外向表现形式，充盈科仪活动的丰富内涵。
