耿付生：谁能读懂这部秘史？

耿付生：谁能读懂这部秘史？——关于《白鹿原》的杂感

作者:耿付生  2017-11-08

记得九十年代初《白鹿原》刚刚发表时，几个同事竞相传阅这部小说。我却对此不大有兴趣，因为当时读的当代小说不少，但还没有听说过陈忠实这个名字，而我一向喜欢选择自己熟悉的名家作品来读，对于陈忠实自然不感兴趣。

然而，那几个同事却好像越来越上瘾，不断讨论小说中的情节，讨论最多的是小说中的性爱描写，他们认为这是一本“黄色小说“，并且他们一直没弄明白：这样的“黄色小说“，怎么会允许公开出版？

听他们这么说，我也有了疑问——这到底是怎样一本“黄色小说“？于是，等他们对这本书的兴致消退之后，我把这本书借来，开始一探究竟。

由于怀着猎奇的心理，我读得很快，没用几天便读完了，以至于只记住了主要情节，有些人物关系甚至都没有搞清楚。

但读了之后才知道，如果把《白鹿原》当作黄色小说，那就表明你未免过于庸俗，更没有读懂这部书。这或许应该责怪作者——陈忠实太狡猾了，他不仅进行了露骨的性爱描写，还有意进行夸张、渲染以及反讽，让笔下的故事具有魔幻色彩，他用多种手段来掩饰自己的真实意图。这是因为，在意识形态极端保守的九十年代初期，如果他不这样做，这部小说完全可以判定为反动小说。

在这部小说中，陈忠实进行了大胆的尝试，所表达的主题和刻画的人物形象都是具有颠覆性的。他没有弘扬主旋律，没有刻画光彩夺目的正面人物，没有对革命行动大肆赞美。然而，这种做法极具风险，一不小心就会给自己带来灾难。

《白鹿原》延续了九十年代以来的“去革命化”与“再传统化”两股潮流，这是小说在出版后争议不断又一路走红的秘密。它通过人物命运与文学描写展现出的这些场景，恰好为这两股最热的思想潮流提供了注脚。

在陈忠实笔下，革命不再是神圣的，甚至其正当性也值得怀疑。他所描写的土地革命简直就是一场闹剧，革命的失败是必然的，其失败的结局也不会得到多少人的同情。不仅如此，其后鹿兆鹏们如丧家之犬般的经历，也表明他们所发动的革命缺乏民众的基础和支持。这样来写革命，会让许多卫道士们毫不客气地给作者扣上一顶大帽子。

在人物刻画方面，陈忠实描写最成功的是当时中国底层社会中形形色色的人物——相比之下，被吹得神乎其神的朱先生则显得特别不真实（设置朱先生这个人物有其用意，在此不讨论）。《白鹿原》源自陈忠实对农村生活的深度了解，他通过对底层众多人物的刻画，表现他对农民生存状态以及命运的关注。更重要的是，小说中的革命者形象同其他的革命文学作品明显不同——不再高大全，不再光彩照人，而是各具特色。尤其是最后让白孝文这样的人当了新政权的县长，显示了作者的胆识，更能引发读者的思考，不能不说是神来之笔。

《白鹿原》称得上“民族的秘史”，但真正读懂这部秘史并不容易，没有读懂就急于改编，就很容易出现偏差。

电影版《白鹿原》应该是失败的，因为它省略了许多重要人物，直接改编成“田小娥传”，走向了庸俗化，与原著的主题偏离了许多。电视版《白鹿原》的播出，使得陈忠实又热了一阵子。就电视版《白鹿原》来说，在人物刻画方面较电影版有所提升，但对于原著的改动不少，锦上添花之处却不多见，反倒是急于传播正能量，拔高了鹿兆鹏等革命者，把小说变成爱国主义教育课本，或许会气得已经躺下休息的陈老先生坐了起来。而对于战争场面以及地下斗争情节过多渲染，庸俗化的同时也与原著的氛围相差万里。因此，改编者的才气很重要，如果没有能力走近作者，还是老老实实按原著来拍为好。

陈忠实写出了《白鹿原》，但把解读的难题留给了后人。

1997年揭晓的第四届茅盾文学奖评选活动中，《白鹿原》一开始未进入候选之列。后来，身为评委会主任的老评论家陈涌挺身而出予以鼎力支持，使得这部作品得以入围并最终获奖。然而，由于某些评委“强硬的批评意见”，评委会要求陈忠实删改了两三千字，小说最终以“《白鹿原》修订本”的方式获得茅盾文学奖——确定获奖后再修改作品，也算是世界小说史的一桩奇闻。

或许陈忠实确实想“去革命化”，远离政治，但政治偏偏不放过他。

此后，或许《白鹿原》还会被多次改编成影视剧，但每一次改编都会充满争议，而这正是这部经典作品的魅力所在。

来源：作者来稿