历代帝王庙，这座2004年才对公众开放的大庙才是全中国最大的庙

提起庙，我们通常会把它与佛教联系在一起，其实，没有佛的庙是很多的。关于庙，新华字典的解释是这样的：'1，旧时供祖宗神位的地方；2，供神佛或历史上有名人物的地方。'古人祭祀自然神要设立社坛，最著名的如北京的天坛，社坛通常设在室外。而古人祭祀祖先大多在室内进行，祭祖的场所则称之为庙或祠。随着佛教的传入和道教的传播，这些宗教建筑也使用了庙这个称呼。这样一来，“庙”字就有了两种含义，有的属宗教类建筑，有的仍是祭祀用的建筑。

今天要说的北京历代帝王庙就是一个祭祀的场所，它供奉祭祀的对象是中国史前时期的祖先人物三皇五帝以及夏、商、周、汉、唐、宋、元、明等历代帝王和功臣名将。其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。鉴于历代帝王庙的祭祀者和被祭祀者都具有至高无上的历史地位，所以它的建筑也就具有极高的等级规格和庄严豪华的皇家气派。

历代帝王庙俗称帝王庙，位于北京市西城区阜成门内大街131号。明嘉靖十年(1531年)始建，其原址为保安寺，明嘉靖九年（1530年）改建，清雍正七年（1729年）重修。帝王庙是2004年才对公众开放的，或许很多人都不知道这座大庙的存在，所以即使选择节假日去这里参观游人也很少。

帝王庙的中轴线上依次排列着影壁、庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库等建筑，都是坐北朝南。中国几千年的建筑实践，认为坐北朝南是最理想的朝向。古代天文学把星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北。因为古人习惯于面南观察，所以天象图呈上南下北，历代统治者便取面南治天下。庙门的南面有一个长长的影壁墙，如今影壁和庙门被阜成门内大街的道路分割在道路的两侧。所以不是刻意的观察也许会将影壁遗漏。在庙门的两侧还列着两座下马碑，表示着对历代帝王的尊重。

现在一般的景点都会有景点全貌的介绍，在游览前建议先认真看一下，一来了解一下大致的方位和游览路线，二来可以避免遗漏重要的点，不致回来后有较大的遗憾，当然不看也没关系，感兴趣的朋友可以关注我的头条号，凡是我去过的景点我都会认真观察拍照并祥加介绍的。走进帝王庙的庙门，其右侧有一座高大的钟楼，这座钟楼比我在其他寺庙中见过的钟楼要高大得多，但在钟楼的对面则并无鼓楼的存在，不知有什么说法。钟楼建在东边，鼓楼呢建在西边，东钟西鼓，所谓晨钟暮鼓就是这个意思，换句话说晨钟暮鼓讲的其实不是早晚的声音，而是钟楼还有鼓楼的方位。

钟楼东侧的东跨院内原为神厨，内有井亭、宰牲亭和神库，现在在神厨内设有《三皇五帝与百家姓》专题展览。展览以伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝这八位古帝为主线，展陈由他们衍生出来的100个姓氏，一一介绍各姓的始祖(含远祖和先祖)，门匾堂号，厅室楹联，族姓郡望，异姓联宗，源流播迁，历代先贤和主要胜迹。可惜我在上面仔细查找两遍也未能找到自己的姓氏，唯有暗自神伤。您如果感兴趣也不妨去找找自己的姓氏在不在里面。

北侧与庙门正对的就是景德门，景德门的主要构件多为明代的遗存。中间立有两块旧彩画说明了“不改变文物原状”的修复原则。历代帝王庙的彩画最有价值的是始建时期的，在如今的建筑上还有遗存，可惜常人难以见到。在景德崇圣殿天花板上边，有三件彩画，从纹饰到工艺都是非常有价值的明代彩画。在景德门的脊部也留有一件明嘉靖始建时期的彩画，也在天花板上面，它的纹饰与正殿不一样，做工没大殿精细。此外，东跨院的神库神厨，也留有始建时期的彩画痕迹。在宰牲亭的南侧和西侧有一两件。只是我们这些彩画普通的游客一来不会刻意去找，二来有些地方确实也不让看，所以未必能看到彩画。

景德门北面正对的就是帝王庙的主体建筑景德崇圣殿了。该殿是重檐庑殿式建筑，和故宫的太和殿是一个级别。大殿高21米，面阔九间，进深五间，标志着“九五之尊”的帝王礼制。这里铺设的是专门为皇家烧制的地砖，也就是俗称的“金砖”。金砖给人光润如玉、踩上去不滑不涩的感觉，其颗粒细腻、质地密实。2000年政府投巨资对帝王庙进行了修缮，修缮用的“金砖”是在当年苏州的“御窑”定制的，其选料、烧制、加工均有严格的工序，铺设前还要经过桐油浸泡、表面打磨等处理。大殿中共分七龛供奉了188位中国历代帝王的牌位，位居正中一龛的是伏羲、黄帝、炎帝的牌位，左右分列的六龛中，供奉了五帝和夏商两周、强汉盛唐、五代十国、金宋元明等历朝历代的185位帝王牌位。

景德崇圣殿东西两侧各有一座配殿，配殿中还祭祀着伯夷、姜尚、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等79位历代贤相名将的牌位。历代功臣名将的神位按照“文东武西”的原则进行布置。

在景德崇圣殿的两侧有四座御碑亭，都是黄琉璃瓦重檐歇山顶建筑。碑亭内刻有海水江崖图案。雍正和乾隆帝的御碑高大雄浑，雕刻精湛。碑首硕大的圆雕龙头凸现，居高临下，异常威严，为全国同类御碑中的极品。碑下龟趺也异常巨大，古朴雄浑。

在景德崇圣殿前方东西各有一座燎炉，东侧为绿色琉璃燎炉，西侧为灰色砖燎炉，东燎炉用于焚烧历代帝王的祝文、神帛，西燎炉用于焚烧祭祀历代文臣武将的神帛。两座燎炉均为2004年的复建品。

景德崇圣殿的后方正北侧是祭器库，是用于存放祭祀物品的场所，始建于明嘉靖九年，2003年复建，单檐歇山顶，面阔五间，进深一间。

在帝王庙的西跨院里设有一座单独的关帝庙，关帝庙旁边设有《关羽身首魂尊专题展》。千百年来，关羽的事迹被后世广为传颂，尊为“关帝”、“关圣”，关羽身后有“身卧当阳，头枕洛阳、魂归故乡”的说法。历代帝王庙是明清两代祭祀三皇五帝、历代帝王和功臣名将的一座皇家庙宇，庙中为关羽单独建关帝庙崇祀，成为奇特的庙中庙，这也充分凸显了关羽的独特地位，故有“位尊帝王庙”之说。