分享

辨大势定内局之外环境篇 --牟锐/文

 願隨身 2017-11-24

辨大势定内局之外环境篇

 
    研习风水之道之朋友众多,但因风水之学门派众多,然各家有个家的理论,有甚者相互矛盾,莫衷一是使后学之士真伪难辨,望洋兴叹。风水学派一直流传着,“形峦无假,理气无真”这样的说法。
        我们今天就用“过路阴阳(金锁玉关)风水学”和现在流行的形象风水学进行对比说明。“过路阴阳”其理论讲求一、二、三、四位要砂,六、七、八、九位要水。形象风水学,则根据八卦的宫位为基点,讲究的是宫位五行相生比和为主,各得其位,各得其所,五行流通循环不已。
    两者说的都有道理,但又相互冲突,另后学之士疑云重重不得要领。通过笔者的实践验证,这两种风水理论都是对的只是侧重点不同而已。风水先要讲求补,试想人体精气神都不足怎么有活力,有能耐去面对人生各种挑战。这两种风水所强调的只是以二十四山向砂水还有八卦宫位的五行所属补助。笔者提出的是中宫补益法,而且是以气为主,并不是简单的砂水和八卦所属五行的补法。中宫气聚则满如同大河水盈之后自然而然的就会流向其他之流,这样气化之理自然循五行之气运行, 气所流到的位置不同所具备的五行之气各异,水火木金土五行之气自然涵盖其中,气走到哪里,那里需要什么五行之气自然包含其中。
    要想对风水理气有全新认识,必须对《黄帝内经》有所了解,中医认为以五脏为中心六腑相配合,以气血精津液为基础。经络内合五脏六俯,外连五官九窍,四肢百骸,具有生理活动规律与精神意识的生命体任何脏器平衡失调都会出现疾病。大凡天地之间,六合之内,无论是地之九州,还是人体九窍,其实与自然界阴阳之气相亙贯通。人体自身系统中的五体、五官和自然界四季变化;五色、五味等都有对应关糸,人体与自然环境统一反映出人体与宇宙之间天人合一观点。
辨大势定内局之外环境篇

    风水理气学正是从中医辩证提出相通思维,从清、调、补的角度分析,下面笔者从补的原理介绍理气第一步,人体首先要呼吸,呼吸是带动血管通透,神经肌肉兴奋,促进蛋白质代谢生长发育。风水也是首先要通风纳气,气纳入中宫形成聚气点,纳气口越足,进入中宫气越多,中宫气场足后才会彭涨分别流向四方。人首先要让五脏藏精气而不泻才能精神饱满活力四射,《黄帝内经,素问;五脏别论》提到,人脏府如同一水缸,先要装满水,装满水后脏府才能有动力,满则精气盈满;实则水谷充实。
    那么在我们实践操作的时候,对于风水的调理是补是泄完全是由外环境来决定的。这也符合老子提出的:“人法地、地法天、天法道、道法自然”之理,顺其着和谐,逆其者勃乱,这才是真正的顺天应人。内环境调理的再好它也之等同于一个人身强体壮,健康无病之人,但是面对这个人周围都是刀山火海,万丈悬崖的局面,仅是一个健康的人就可万事大吉了吗?真是天大的笑话。 在风水调理当中应外环境为主,内环境为辅,真正的结合方为调理风水之上策,顺大势之情,定内部之案才是正道。
辨大势定内局之外环境篇
    
这里是一小区楼盘,楼所在的位置不同而调整各异,一排连在一起的楼房明堂狭窄,进入室内空气量少,室内空气对流不足宜补。而明堂开阔的楼房外气充足,源源不断的进入室内,这样的室内设计就需要泄。

 在上篇的内容上面我们专门针对外环境进行重点讲解,在这篇当中我们就关于很多易友关心的室内布局调整进行详细的说明,希望对各位朋友有所帮助。从上面的小区楼盘我们不难看出,几栋相邻的楼房一次排开,明堂局促,进入室内的气比较少,这样的格局我们就要在室内设计上面,不但要考虑藏风聚气而且要聚而不散的设计。
辨大势定内局之内环境聚(补)篇

    风水中提出先要聚气与中医补的原理同出一则,中医提出传化物而不藏,实而不能满。人体六腑:小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,将盛满水谷精微物库存收藏,库存到一定能量才会转换,产生大小周天圆形运动,各器官才能相互协调,才能吸收,输送,排泄,这点与五脏补恰恰相反。有补有泄才生生不息,补足气才会流到各个聚气点,各个聚气点如同人体五脏,五脏之气全靠中宫之气处理平衡作用,河图也是如此中宫五与各宫合十,讲求平衡点,八个方位,四个聚气点(龙穴砂水向)分别靠中宫聚气点积聚之气流到本位形成直线平衡,三角平衡,需要指出的是,气是平衡点而不是山脉形峦,为什么这么讲?心肝肺肾胃为容纳精气之地。在风水上胃为中宫,为客厅聚气点;中宫气旺才会分散到各个房间五脏再次进行二次聚气,风水上中宫视为大河,大河之水汇聚后分别流向低处小溪 ,各小溪聚气后才有风水佳地,回过头来再看家居风水平面图,中宫到大河大明堂,在外气不足的条件下,室内的设计就以袋子形或者瓶子形这样外气供给不足,内气就不能随便耗泄,才能源源不断的进行五行之气剥换流通,如图:

辨大势定内局之内环境聚(补)篇

    当气体一分为二时,气体粒子会形成分开引力,从阳台进入室内二气相撞, 二气聚合一起时经过大气压力疑结的粒子传导到另一个粒子空间 。这种连续不断过程称为对流,对流的气体流不出去时气体会膨涨,密度变小并不断上升形成螺旋形旋转,三角原理你还可以在暖气片上做试验,拿一卷螺旋形纸放在暖气片上,它会随周围温暖空气上升而旋转 。



辨大势定内局之内环境聚(补)篇

    在调整原则上要以“龙穴为主、朝案为辅、龙虎为护”的原则进行。这个与中医开处方的原则颇为相近,《黄帝内经》:上药一百二十种为君,主养命;中药一百二十种为臣,主养性;下药一百二十种为佐使,主治病;用药须合君臣佐使。形象风水学提出宫位调理以五行相生比和的原理进行布局,这个也是市面大谓流行之五行流通方法。我们以震位为龙穴加以说明。龙穴的调整要以阴阳理论为主的原则进行本着阴阳个半的原则。震卦主生发、生长的特性五行属木,这是震宫的本质。所以要用物品也要体现生发条达的性质。很多易友喜欢用相生的方法进行调整,诸如水或者瀑布的画,龙穴上面卦一瀑布的画,水生木当然不错但是体现不出震宫的生发的特点。从形峦的角度看就是淋头水,龙穴大多是家人用的多,所以淋头水都是给自己准备的。在这种情况下瀑布画可以移到龙虎的一方做为来水的一种。笔者认为如要用五行物品调整就该用体现宫位之五行物品为主。震宫不能一味的生发这样也不符合阴阳之理,我们还要在震宫的左右护砂做文章,以左面为高右边为低的原则。这样既有生又有降,一起一伏进行气化作用,整体的形状如花瓣一样。在整体调整上龙穴为主为阳为君,朝案龙虎为辅为阴为臣,但是在功能上调整龙穴要为阴,朝案龙虎要为阳。这就是一体两用的道理。
    在这里要特意说明的是许多易学朋友在调整风水的时候,是认为以平衡的角度去调整,这个认识是不对的。在室内调整过程中,体现平衡的有两个方面:一是中宫,外围有起伏之气,将外围大明堂之气聚到内围中宫,使之相互撞击像盆里水,不管盆有多倾斜多不平衡,但盆里水使终保持平行的这个就是中宫之气平衡原理,如图:
 
 

     二是布局平衡,每个单独五行首先要聚气,然后与前后左右之间物体,气流点形成相生相克相制相泄来产生平衡。传统风水认为左右前后物品要大小高低长短相等才处于平衡,这与天平称原理相同,实际上每套房子物品家具摆放上根本不可能起到天平称式的平衡。也未像那些大师说的那么玄,看一个阳宅除要站在中宫感受平衡外,还要分别站在四面的点去感受平衡,站在任何一个聚气点上看前后左右的物品,聚气点,气流点,电磁波,是否环抱于我,是否与我阴阳相吸产生相生相克。人体在气血运行与劳动中让五脏各尽其能产生平衡,家居风水平衡靠光波,电磁波,磁场波,空气,物品高低大小,各地天气,风俗,饮食习惯,因人而己去设计,它没有固定公式招式。
辨大势定内局之内环境聚(补)篇


事物的发展都是阴阳不平衡造成的,要是阴阳平衡了也无所谓的发展了,阳多阴少在发展过程中就是吉利的,阴多阳少发展过程中就是不利的。



    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多