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自有生命以来，万物就开始同宇宙共呼吸，渺小的生命受到了自然环境的影响和制约，因此，适者生存显得至关重要。 我国上古时期，茹毛饮血的恶劣环境下艰难前行之中，从敬畏天地自然，风云雷电，到不断总结自然物候规律，开始知道规避雨季，开始懂得在寒冬来临之前储备食物，在雷电交加的时候能够躲进山洞，在发生地震的时候能够逃出室外。 这一切是再自然不过的生命法则，历经冬去春来，寒暑往复，人们开始进行记录，总结。早在一万三千多年前，就在我国各地发现了数字八卦，这些八卦就是对自然天文现象，物候现象的总结。 面对自然环境的总结： 乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风； 坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 面对人类群居社会的总结： 乾代表父，坤代表母，震代表长男，巽代表长女； 坎代表中男，离代表中女，艮代表少男，兑代表少女。 对于动物的总结： 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡； 坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 （震代表的龙实际是自然界中的异常天文现象，例如龙卷风。） 对于身体观上的总结： 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股； 坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 这些看似最基本，最普通的总结，奠定了我国传统文化的核心，深深地植入中华民族血脉里面。 这种归类的总结，称之为取类比象，在西方则称之为拓扑学，拓扑学的一些内容早在十八世纪就出现了，2016年10月4日下午5点45分，2016年诺贝尔物理学奖揭晓，三位英美科学家David J. Thouless， F. Duncan M. Haldane，J. Michael Kosterlitz获奖。获奖理由是“理论发现拓扑相变和拓扑相物质”。 西方的拓扑学分科细腻，更为学术化，专业化，科技化。虽然很大程度有别于我国上古人类的取类比象拓扑法，但是本质上都是通过事物的特性，形状，质地进行分析，进而总结出一系列可以直观，直接，便捷认识事物的方法。 有了取类比象的拓扑方法，下一步就是将这些卦象对应一年四季的节律变化，从观测月亮对地球的影响变化，到观测太阳对地球的影响变化，古人总结出了一定的规律，并制定了太阴历和太阳历。 太阴历实际上是总结了月球对人体内部气血运动的影响规律，太阳历则总结了太阳对人类社会，乃至万物生老病死的气候影响。 古人认识到，太阳影响到万物的整体，影响到人类生生不息的根本，没有阳光万物就生存不下去，太阳是能量的源泉，故而把太阳归类为：阳。 古人发现了月亮的运动规律和人的气血变化，心态变化，女性月经来潮，潮汐等等变化息息相关。这一切都是不容易发现的，也不容易直观认识的。月亮冰冷的月光，只有在夜晚才能明亮。故而把月亮称之为太阴，归类为：阴。 古人按照太阳周期运动规律，总结了一年有365天左右，并发现一年有四季，不同的季节有不同的节气现象，随着对节气的不断认识，古人发现，一年有二十四种不同的节律变化规律，称之为节气。 反映四季变化的节气有： 立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。 反映温度变化的有： 小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。 反映天气现象的有： 雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。 反映物候现象的有： 惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。 古人把节气的周期变化规律看做一个360度的圆周，在这个圆周中进行格物致知，二十四节气在圆周中就是二十四等份。 春季 立春太阳位于黄经315度，2月3-5日交节 雨水太阳位于黄经330度，2月18-20日交节 惊蛰太阳位于黄经345度，3月5-7日交节 春分太阳位于黄经0度，3月20-22日交节 清明太阳位于黄经15度，4月4-6日交节 谷雨太阳位于黄经30度，4月19-21日交节 夏季 立夏太阳位于黄经45度，5月5-7日交节 小满太阳位于黄经60度，5月20-22日交节 芒种太阳位于黄经75度，6月5-7日交节 夏至太阳位于黄经90度，6月21-22日交节 小暑太阳位于黄经105度，7月6-8日交节 大暑太阳位于黄经120度，7月22-24日交节 秋季 立秋太阳位于黄经135度，8月7-9日交节 处暑太阳位于黄经150度，8月22-24日交节 白露太阳位于黄经165度，9月7-9日交节 秋分太阳位于黄经180度，9月22-24日交节 寒露太阳位于黄经195度，10月8-9日交节 霜降太阳位于黄经210度，10月23-24日交节 冬季 立冬太阳位于黄经225度，11月7-8日交节 小雪太阳位于黄经240度，11月22-23日交节 大雪太阳位于黄经255度，12月6-8日交节 冬至太阳位于黄经270度，12月21-23日交节 小寒太阳位于黄经285度，1月5-7日交节 大寒太阳位于黄经300度，1月20-21日交节 不同维度，节气的变化程度是不同的，春夏秋冬四季现象主要在中纬度地区更为明显。 古人不仅仅观测到这些，还发现了二十四节气变化节律与人的生命节律周期相关。无论在低纬度，还是中纬度，还是高纬度，每个人都面对着生老病死，没有人能够例外。通过对节气，物候，太阳，月亮对人类活动影响的的观测，总结出了： 春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此谓蕃秀。天地气交 ，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温 ，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 从上述有规律的人类生理周期现象来看，人类活动需要顺应天时地利，故而形成了天人合一的理念，所以古人提醒人们： 逆春气则少陽不生，肝气内变。 逆夏气则太陽不长，心气内洞。 逆秋气则太陰不收，肺气焦满。 逆冬气则少陰不藏，肾气独沉。 不遵守自然规律对人体生理节律的影响，就会影响我们的五脏六腑健康，春天影响了肝脏系统功能，夏天影响了心脏系统功能，秋天影响了肺部系统功能，冬天则影响了肾脏系统功能。 一贯崇洋媚外的情绪作祟，只认知，要西方科技不能证明的，认同的，都不愿意去认知，学习，承认。 直到最近两年，国家大力提倡传统文化，并将二十四节气的节律变化成功申请了非物质文化遗产，这是值得振奋的消息。 2017年诺贝尔生理学与医学奖授予杰弗理·霍尔（Jeffrey C。 Hall）、迈克尔·罗斯巴殊（Michael Rosbash），与迈克尔·杨（Michael W。 Young），以表彰他们发现了昼夜节律的分子机制。 他们发现了地球生命节律的分子机制，解释了生命包括人类的内部“生物钟”究竟如何工作，以预测和适应正常的生物节奏，使之与地球律动（每24小时一个周期的昼夜节律）保持同步。
内在生物钟的精巧，使我们的节律适应不同的阶段。生物钟调节着关键的喂养行为、激素水平、睡眠、体温和新陈代谢等功能。当我们的外部环境与内部生物钟之间存在暂时的不匹配时，比如当我们穿越几个时区遇到“时差”时就会发生“状况”。还有迹象表明，我们的生活方式与体内生物钟所规定的节奏之间的偏差，与多种慢性疾病的风险提高有关。 西方发现的节律变化周期是以二十四小时为基准单位的，此外地球设定的二十四个划分时区，也凸显了人类活动时，跨越多个时区体现的身体不适应的状况，这些都是太阳月亮地球三者形成的节律影响。 由于三位获奖者的创新发现，昼夜节律生物学发展成为一个庞大而高度活跃的研究领域，对我们的健康和生命有着重大影响。 随着节律在西方科技上面的解密，我们赫然发现，原来我国古人早在几千年前就已经完整的总结出了节律与人类生产，生活，生理，病理的周期现象。 内经中说：人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。 人的产生与生存，都是受制于自然环境，受制于太阳，月亮，地球；受制于宇宙的客观大环境。 内经中又说：人与天地相参也，与日月相应也。 天地自然变化客观影响了人体生物钟的变化，进而形成了天文制约下的人体生物钟规律。 我们广泛应用的星象，占卜，命理推演，风水勘测等等方式方法，都是对节律的推演，对拓扑学的应用，它们的根在天文，节律学和拓扑学的结合是易学研究体系的本质，是中医研究的本质。只有正视节律学，才能寻找到事物的本源。黄帝内经被称为易经的姐妹书，绝非虚名。 风水的本质，就是研究节律对人类生产生活的影响，内经无疑是风水的内法。如果流于表象去研究风水，而不重视内在的节律变化规律，就会形成迷恋，迷信活动，就会日用而不知。 传统文化的回归，文化的复兴，需要务实精神，需要脚踏实地，而不是每个人都在空空大道，附庸风雅，这样是没有营养的。这方面，我们需要学习西方的研究务实精神，把这种精神投入到真正研究传统文化上面去。 |
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