| 共 194 篇文章 |
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周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究周家台秦简《日书》“求斗术”及相关问题研究。黄儒宣认为：“以日廷图的地支平旦，左行顺时针方向运转，数到东方平旦以循环一周，得出的时称、星宿，即是北斗所乘”，又进一步解释此日廷图每日运行是以“辰、乙、卯、甲、寅、丑、癸、子、壬、亥、戌、辛、酉、庚、申、未、丁、午、丙、已”的顺序... 阅3 转0 评0 公众公开 22-11-03 05:24 |
《黄帝内经素问》之五运两分回环。如戊运为戊己庚辛丁，丁少角,而吴鹤皋刻作太角。比如戊年客运中的“太”、“少”和己、庚、辛、丁年完全相同，丁年的初运应是“少角”，但吴鹤皋却写成了“太角”。又如甲年客运中的“太”、“少”和乙、丙、壬、癸年完全相同，壬年的初运是“太角”，癸年的初运是“少徵”，但吴鹤皋却写成了“少角”、“太徵... 阅5 转0 评0 公众公开 22-10-12 07:14 |
独特的古代中国天文学。四、古代中国天文学赤道坐标系的独特性。现今天文学中以英国格林尼治本初子午线为基准的一天24小时划分，与古代中国历法的一天十二时辰直接对应，现代天文学的赤道大圆360度，与古代中国天文学的二十八宿同出一辙，现代南、北两个半球的划分，是依据赤道一分为二，等等，这些都体现出现代天文学是对古代中国天文学赤道坐... 阅79 转2 评0 公众公开 22-09-22 23:48 |
五运为地气，静而守位，其气变化少而慢，易于把握，而六气为天气，动而不息，致病变化多而快，故《内经》以六气为例详列治法，而五运仿此。少阴、少阳之复，是因“岁木不及，燥乃大行……复则炎暑流火”而成，火复与木虚同在，同时克制金气，治疗则采用“劳则补子”的治法，故君药以咸补火，火实则木得其养，“佐以苦辛”，调和火金之气，以甘... 阅427 转21 评0 公众公开 22-09-09 16:39 |
一、“天表”并非是指“天外”《误文》在分析浑天说所认定的天地结构问题时认为：“''''''''浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水。天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。’……科学界对张衡这段话的解释是：''''''''这里张... 阅92 转10 评0 公众公开 22-07-24 14:22 |
如足厥陰+肝=足厥陰肝經，根據「同氣相求」原理，說明風邪易傷肝，同時也說明足厥陰肝經可以是治療風疾、肝臟疾病和肌肉筋脈疼痛的問題。天之六淫，與人之六淫，無時不惑，詎必病也?」從致病模型看，太陽病為初氣，厥陰病為終氣。從方來看：太陽病篇53方，陽明病篇10方，少陰病篇15方，厥陰病篇只有5方，少陽、太陰篇無。正如元代李東垣：「仲... 阅47 转11 评0 公众公开 22-05-27 04:41 |
土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。其数则水一、火二、木三、金四、土五。 阅256 转55 评0 公众公开 21-08-30 00:53 |
进一步解读：三阴三阳配六气的信息模式。也有古书以阴、阳、风、雨、晦、明为六气，在五运六气中，我们学习到的六气是这样的，厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，用三般卦理论体系来解读三阴三阳配六气模式。今天我们用三般卦的理论体系来解读三阴三阳配六气的模式，父母三般卦以前是不传之密，属于玄空风水的隐秘... 阅104 转14 评0 公众公开 21-05-03 02:22 |
用三阴三阳太极图解析中医理论的几点思考。本文将依据顾植山教授的理论观点，借用三阴三阳太极图，对在学习中医理论中遇到的几点困惑重新进行思考和解读。但从《黄帝内经》和三阴三阳太极时相图来看，《素问.宣明五气篇》云“五脏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。”《灵枢.经水》“五脏者，和神气魂魄而藏之。”... 阅508 转24 评0 公众公开 21-04-10 01:38 |
从中医五运六气，分析此次病毒疫情还要持续多久可以控制住！素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运。司天之气为三之气为少阴君火，气是按照一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）、一阳（少阳）、二阳（阳明）、三阳（太阳）的顺序运行，所以，在泉之气为六之气就是阳明燥金，也是全年的终之气。庚子年属于同天符，天符为执法，跟城... 阅1685 转30 评0 公众公开 21-03-24 14:08 |
