[转载]《孙子兵法》视频、全文及译文

原文地址：《孙子兵法》视频、全文及译文作者：老班教育

  

 

  

             孙子兵法全文及译文

 

一、始计篇

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也

主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，

双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

 

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。

【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。

二、作战篇

【原文】故兵闻拙速，未睹巧之久也。

【译文】用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。

【原文】 故兵贵胜，不贵久。

【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。

三、谋攻篇

【原文】是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

【译文】因此，百战百胜，并非好的用兵策略中最好的，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的。

【原文】故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。

【译文】因而，最好的用兵策略是以谋略胜敌，其次是以外交手段胜敌，再其次是通过野战交兵胜敌，最下等的是攻城。攻城是在不得已的情况下才采取的（办法）。

【原文】夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。

【译文】将帅，是国君的辅佐。辅佐得周密，国家就强盛；辅佐有疏漏，国家必然衰弱。

【原文】故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

【译文】预测胜负有五条：懂得什么条件下可以战，什么条件下不可以战的，胜；懂得众与寡的灵活运用的，胜；上下一心，同仇敌忾的，胜 以有准备之师击无准备之敌的，胜将领富于才能而君主又不从中干预牵制的，胜。这五条就是预知胜负的途径。

【原文】故曰：知彼知己者，百战不殆；

【译文】因此，可以说：了解对方也了解自己的，百战不败；

四、军形篇

【原文】善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

【译文】善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。

【原文】是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【译文】因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。

六、虚实篇

【原文】水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位。

【译文】水流根据地形决定流向，用兵根据敌情采取致胜方略。战争无固定不变的态势，流水无固定不变的流向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才称得上是神秘莫测的高明者。

须知五行是没有常胜的，四时是没有不更替的。

七、军争篇

【原文】故其疾如风，侵掠如火，动如雷震。

【译文】部队快速行动起来犹如疾风；侵掠起来犹如烈火；发起进攻有如迅雷猛击。

八、九变篇

【原文】无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

【译文】不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件。

九、行军篇

【原文】合之以文，齐之以武。

令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。

【译文】所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，

平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。

十、地形篇

【原文】视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

【译文】对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。

十一、九地篇

【原文】兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

【译文】用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。

【原文】是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

【译文】因而，开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，如同脱逃的兔子一般敏捷，使敌人来不及抗拒 。

十二、火攻篇

【原文】 非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【译文】不是于国有利就不要采取军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是处于危险境地不要交战。君主不可因为一时愤怒而发动战争，将领也不能因为一时恼火而命令作战。

但灭亡了的国家却不可再存在，死掉人也不可能再活过来。因而，明智的君主应慎重地对待这个问题，优良的将帅应该警惕这个问题，这是安定国家保全军队的根本原则啊！

十三、用间篇

【原文】故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

【译文】英明的君主、贤能的将帅，之所以动辄就能战胜敌人，成功高于一般的人，就在于他们事先了解敌情。

 

“法者，曲制、官道、主用也”

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”

“将者，智、信、仁、勇、严”